Pilgertag vom 19. März 2017: Wir holen den Herbert-Haag-Preis ab!

Das Projekt „Für eine Kirche mit* den Frauen“ erhält – zusammen mit anderen Preisträgerinnen und Projekten – am 19. März 2017 im Hotel Schweizerhof in Luzern den „Herbert-Haag-Preis für Freiheit in der Kirche“. Der Preis gehört allen, die sich auf ihre Weise und gemäss den eigenen Möglichkeiten am Projekt beteiligten: beim Aufbruch am 2. Mai in der Kathedrale St.Gallen, als Mitpilgernde, im Gebet, mit einer eigenen Initiative, durch das Lesen der Blogbeiträge, als SpenderIn oder am 2. Juli in Rom.
Der 19. März wird als Pilgertag gestaltet. Es ist möglich, von Eschenbach LU nach Luzern mitzupilgern oder direkt zum Hotel Schweizerhof zu kommen. Das Pilgerprogramm sieht wie folgt aus:

Ankunft Bahnhof Eschenbach LU: 8.48 Uhr

Begrüssung vor dem Zisterzienserinnenkloster Eschenbach LU: 9.00 Uhr (Entfernung zum Bahnhof ca. 200m)

Pilgerstrecke: 16 km

Mitnehmen: Picknick, wetterfeste Kleidung

Gottesdienst und Mittagspause im Kloster Rathausen

Ankunft im Stadtzentrum von Luzern: 15 Uhr

Beginn der Preisverleihung im Hotel Schweizerhof LU: 15.30 Uhr

Dauer der Preisverleihung ca. 2 Stunden. Anschliessend sind alle zum Apéro eingeladen.

Das Kernteam und das Pilgerteam „Für eine Kirche mit* den Frauen“ freut sich schon jetzt auf alle, die diesen Tag mit uns verbringen und feiern werden!

„Buongiorno, buona gente!“ „Guten Tag, ihr guten Menschen!“.

Mit diesem Gruß auf den Lippen durchschritt Franz von Assisi im Jahr 1209 zum ersten Mal das Rietital. Eine Erfahrung, die wir als Pilgerinnen  in den letzten vier Wochen, auf den knapp 600 Kilometern  incl. 18.908 Höhenmeter, auf dem Franziskusweg,  immer wieder gemacht haben. Viele hohe Berge des Apennins und Asphaltstrecken, die nicht nur an unseren Körper, sondern auch an unseren Kopf und die Seele eine Herausforderung stellten. Belohnt wurden wir dafür mit Wegen die uns durch unberührte, viel einsame, einmalige und wilde Natur führten, geheimnisvolle Wälder die die Anwesenheit von Elfen und Berggeistern  ahnen lassen. Wir besuchten Klöster, die viel von der Geschichte des Heiligen erzählten, spirituelle Orte, die uns in ihren Bann gezogen haben. Aus gutem Grund ist der Franziskusweg wohl einer der schönsten Pilgerwege Europas.

Es gibt viele Anstöße, „aufzubrechen“, „sich auf den Weg zu begeben“, „zu pilgern“. Ob dies körperliche Ertüchtigung ist, eine Pilgerwanderung, um Buße zu tun, Abbitte zu leisten, um Neues zu beginnen oder schlicht und einfach der Glaube ein Grund  ist. Jeder hat seine ganz persönlichen Beweggründe. Manchmal ist es körperlich und seelisch schmerzhaft, Gewohntes zu verlassen. Manchmal ist es aber auch befreiend, wohltuend; aufzubrechen, wegzugehen. Neues zu entdecken. Für  mich waren es zwei Beweggründe: Den Weg bis Assisi bin ich für meinen Mann Franz gegangen um mein Trauerjahr bewegt zu beenden. Den Weg von Assisi nach Rom bin ich symbolisch in mein „neues Leben“ gegangen. Dazu gehört nach wie vor aktive Frauenarbeit und deshalb auch die wunderbare Fügung des Schweizer Frauenprojektes.

Die Etappen davor, von meiner Haustüre weg,  waren zum eingehen, zum hinein fühlen – spüren in den Weg, ins unterwegs sein. Ich bin dazwischen ja auch immer wieder nach Hause zurück, in meine Komfortzone, zurückgekehrt. Das fehlende Wegstück von Lavamünd bis Monfalcone werde ich aus wettertechnischen Gründen (viel alpines Gelände, im Herbst ist die Gewittergefahr geringer) im Spätsommer bewältigen. Die einmonatige Pilgerschaft zählt sicher zu den ganz besonderen zu den intensivsten Erfahrungen meines Lebens. Ein Monat war mein Rucksack mein gesamter Besitz, mein Kasten,  mein Schneckenhaus. Eine der wertvollsten Erfahrungen: Man braucht nicht mehr zum Leben, als das, was man im Rucksack mitträgt. Ich bin mit einer Fülle von Eindrücken, bereichert von Begegnungen und Zeichen mit „neuen Füßen“, die sich nach unzähligen Blasen und größeren und kleineren Leiden gehäutet haben, körperlich gestärkt, gut in meinen Alltag zurückgekehrt. Die Seele braucht noch eine Weile, dem Körper nachzukommen. Die Gedanken kreisen noch um die Begegnungen und Zeichen auf dem Weg, die mir geschenkt wurden. Ich nehme mir bewusst Zeit anzukommen. Ich möchte die intensiven Naturerfahrungen, mit in den Alltag hineinnehmen.  Die Natur, die uns täglich durch die Herausforderung des Wetters und des Weges gelehrt hat, uns demütig vor ihr zu verbeugen, zu erkennen, wie alles voneinander abhängt und vieles Dinge ohne einander gar nicht existieren können. Alles  hängt zusammen, wir sind auf seltsame Weise miteinander verbunden. Beim Gehen habe ich das intensiv empfunden. Ich möchte offen bleiben für die persönlichen Begegnungen der Weggemeinschaften, wo einfach nur der Mensch zählt, keine Besitztümer oder Funktionen. Der  Alltag lässt oft keinen Platz für diese Haltung.

Ich möchte mir die Freude an der Schöpfung, an mir selbst, die Dankbarkeit meinem Körper gegenüber, der mir solche körperlichen Herausforderungen ermöglicht, so lange wie möglich erhalten und mich daran erfreuen. Franziskus hat die Schöpfung als Wunder empfunden und dies immer wieder zum Ausdruck gebracht.

Liebe Leserinnen und Leser, vielleicht inspirieren sie meine Gedanken oder haben sie schon lange die Gleichen, sich dieser Erfahrung des „Sich-Wandelns auf dem Weg“  zu stellen. Beim Pilgern erfährt man jeden Tag etwas Neues, jeder Tag ist wie ein eigenständiger Kosmos. Neu, aufregend, anregend und inspirierend. Es ist nicht der Sinn der Schöpfung, alles in Stein zu meißeln, um festzusitzen –in einer Situation, an einem Ort, in einem Raum, in einer Lebensphase. In meinem Fall war es die Trauerphase. Ich gehe weiter, in der Hoffnung, dass die Veränderung, die das Leben bringt, letztlich immer etwas Gutes bedeuten wird. Ich sehe meinen gegangenen Weg als Anfang einer großen und spannenden Reise. „Wir sind niemals am Ziel, sondern immer auf dem Weg“. Vinzenz von Paul, Gründer der Caritas.

Pace e bene, Ingrid Gady

Wir dürfen an dieser Stelle unserer Feier unsere Dankbarkeit für all das aussprechen, was unser Projekt bewirkt hat und noch immer wirkt und für all die Menschen, die sich auf verschiedenste Weisen engagierten. Für uns ist das Kennzeichen dafür, dass wir im Geist des Evangeliums unterwegs waren und sind, dass viele sich als Freunde begegneten uns sich freundschaftlich verbunden wissen.

KERNTEAM

Zuallererst gebührt grosser Dank dem Kernteam des Projektes, welches sich während den letzten zwei Jahren zu 17 halbtägigen Sitzungen in Zürich getroffen hat. Es war von allen ein vollständig freiwilliges Engagement. Wir bewältigten die Aufgaben ohne Sekretariat mit vielen Freiwilligen und einigen bezahlten Profis. Dieser Dank geht an:

Lea Stocker. Sie ist unsere spirituelle Ärztin, die einzige Nichttheologin, die immer einen wichtigen und erfrischenden Aussenblick einbrachte und viele Menschen im Kanton Zürich auf das Projekt aufmerksam machen konnte.

Eva-Maria Faber findet die befreienden und richtigen Worte für die theologische Einordnung unseres Projektes. Sie hat einen unglaublichen Einsatz als Backoffice während der Pilgerzeit geleistet.

Priorin Irene hat ihre ganze Gemeinschaft mit auf den Weg genommen. Sie verwaltet die Finanzen, sie hat uns zur intensiven Medienarbeit ermuntert, die Liturgie des 2. Juli als Heft herausgebracht und dieses ganze Fest zusammen mit dem Verein Kloster Fahr organisiert, sodass auch wir anderen vom Kernteam heute einfach Gäste sein dürfen. Priorin Irene ist ausserdem über sich hinausgewachsen während der Zeit des Mitpilgerns von Assisi bis Rom.

Urban Fink hat vor drei Jahren den wichtigen Impuls gegeben, dass die Projektidee eine Arbeitsgruppe braucht.

Br. Damian Keller brachte seine Begeisterung und sein kritisches Nachfragen ins Projekt ein und bewog etliche seiner Mitbrüder dazu, sich für das Projekt zu engagieren. So ist es ein Mitbruder von ihm, der bereit ist, unsere Botschaft Papst Franziskus zu überreichen. Das Datum dieses Treffens kennen wir nicht.

Esther Rüthemann: ohne ihr geerdetes, spontanes und freudiges „Ja selbstverständlich laufe ich für dieses Anliegen nach Rom“ wäre nichts aus einer blossen Idee geworden.

Genauso Franz Mali. Seine treue Verlässlichkeit und seine nüchterne Betrachtensweise aller Fragen, die Köpfe und die Gemüter erhitzten, gehören zum Fundament des Projektes.

Er, Esther und ich sind aufgrund langer gemeinsamer Pilgererfahrung ein starkes, unzertrennliches Team gewesen für das Unterwegssein mit so vielen von St.Gallen bis Rom.

ROMPILGERINNEN UND MITPILGERINNEN TAGE-ODER WOCHENWEISE

Danke sagen möchten wir heute unseren tapferen und ausdauernden Rompilgerinnen: Claire Renggli, Mariette Mumentahler, Theri Steger, Cäcilia Koller, Silvia Letsch und Ursula Höfs und ebenso drei Pilgern, die uns von Siena bis Rom begleiteten und uns sehr unterstützten: Ursula Niedermann, Peter und Maria Gamper

Dankbar sind wir allen, die einen oder mehrere Tage oder sogar eine Woche mit uns unterwegs waren und uns spüren liessen, wie sie das Projekt mittragen.

REDAKTIONSTEAM, AUTORINNEN BLOG

Während eines ganzen Jahrs vor Beginn des eigentlichen Pilgerns schrieben Autorinnen und Autoren spirituelle Blogbeiträge für jeden Tag. Sie legten damit einen Boden, der Ausdruck dafür war, dass das grosse Miteinander und Füreinander von Männern und Frauen in der Kirche bereits lebt.

Ein grosses Dankeschön gehört unserem Redaktionsteam. Sie alle betreuten während einigen Wochen die Blogbeiträge und schalteten diese auf unserer Homepage auf: Willi Anderau, Jacqueline Keune, Maria Blittersdorf, Urban Fink und Eva-Maria Faber.

IMPULSE IM BISTUM ST.GALLEN

Einen wichtigen Boden legten im Bistum St.Gallen 22 Pastoralassistentinnen, Katechetinnen oder Freiwillige, die in ihrer Seelsorgeeinheit einen Abend zu einer bedeutenden Frau der Kirchengeschichte entwarfen und durchführten. Dadurch wurde das Projekt an vielen Orten vorgestellt und erreichte die Basis.

Sr. RUTH, ESCHENBACHER UND FAHRER SCHWESTERN

Unser Projekt wurde vom ersten Nachdenken an von Sr. Ruth Nussbaumer, Äbtissin im Kloster Eschenbach, begleitet. Der von ihr entworfene und bestickte Läufer ist einfach genial und bleibendes Symbol unseres Projektes. Nach unserer Rückkehr aus Rom stickte sich weitere Daten und die Namen der RompilgerInnen auf den Läufer. Zusammen mit Priska Schmid entwickelte sie auch 8 Transparente für den Pilgertag in Rom. Vergelt’s Gott!

BETERINNEN

Von Anfang an war für uns klar, dass die Mitte unseres Projektes der Geist von Jesus Christus ist. Wir baten alle Ordensgemeinschaften der Schweiz ums Gebet. Zu ihnen gesellten sich vor allem während des Pilgerns viele einzelne Menschen, die uns ihres Gebetes versicherten. Dieser Kraft verdanken wir auch unsere Gelassenheit in Bezug auf die Frage des Gelingens oder Scheiterns unseres Projektes.

VERNETZUNG ZU FRAUENGEMEINSCHAFTEN

Einen wichtigen Beitrag für das Wachsen des Projektes über die Landesgrenzen hinaus leisteten Simone Curau und Claire Renggli. Sie stellten das Projekt bei verschiedenen Gelegenheiten den Katholischen Frauengemeinschaften und Verbänden vor, sodass sich Pilgergruppen aus Graz, Südtirol und Oberösterreich auf den Weg nach Rom machten.

TAUTEAM

Eine grosse und wichtige Aufgabe übernahm für uns das Tauteam. Im Hintergrund waren Niklaus Kuster und Nadja Rudolf von Rohr tätig, sodass es für viele möglich wurde, in Italien während drei Wochen mit uns mitzupilgern. Sr. Imelda Steinegger, Beatrice und Patrick Hächler leiteten diese Wochen.

ORGANISATION ROMREISE UND REISEGRUPPEN, EINZELNE

Was wäre unser Projekt ohne all jene gewesen, die für den 2. Juli nach Rom reisten. Wir danken allen von Herzen. Besonders erwähnen wollen wir jene, die mit ihren Gruppen ein ganzes Programm in um und Rom organisierten. Tonja Jünger und Simone Curau schrieben vom SKF aus die Reise aus. Damian Kaeser und Franz Kreissl waren zusammen mit Sieber Reisen unterwegs.

CHORPROJEKT, ECHO VOM FROHBERG, ORGANISTINNEN

Die geniale Idee, den 2. Juli für einen Projektchor anzubieten, stammt auch aus dem Kloster Fahr. Ruth Mory-Wigger leitete und dirigierte die Proben in der Schweiz und meisterte die verschiedenen Auftritte in Rom.

An der Orgel begleiteten Antje Traub, Esther und Martin Hobi.

Eine wunderbare Sache bis heute ist die Begleitung durch das Echo vom Frohberg unter der Leitung von Guido Giacomuzzi.

SPENDERINNEN UND EINZELNE

Wir denken und danken heute allen Spenderinnen und Spendern. Es sind etliche Einzelpersonen, die uns unterstützt haben und nicht genannt sein wollen. Zu den Spendern gehören auch verschiedene Landeskirchen.

Wichtig ist uns zu erwähnen, dass wir von vielen einzelnen unterstützt wurden. Zum Beispiel sind hier: Walter und Judith Brander, Elisabeth Betschart und Silvan Hollenstein.

MEDIENSCHAFFENDE UND PROMOTORINNEN

Für uns im Hintergrund hat Remo Wiegand als Medienfachmann gearbeitet. Ihm verdanken wir die Idee, dass man Tag für Tag bis Siena mitlaufen konnte. Er entwarf den entsprechenden Flyer.

Mariette Mumenthaler hat dafür gesorgt, dass die französischsprachige Schweiz in den Medien vom Projekt erfuhr.

Sylvia Stam hat für kath.ch von Anfang bis Schluss in einer grossen Serie von Beiträgen über uns berichtet.

Multiplikatorenarbeit im Hintergrund leisteten verschiedene Leute.

FILMCREW

Ein Glücksfall für uns ist unser Filmemacher Silvan Hohl mit seiner Crew. Dass diese jungen Männer sich für unser Projekt begeisterten und im nächsten Frühjahr den Film „habemus feminas“ herausbringen werden, freut uns enorm. Wir nennen die Jungs spasseshalber „unsere boygroup“. Leider können sie heute nicht hier sein.

BISCHÖFE, ÄBTE

Ganz am Schluss ist es uns ein grosses Anliegen, ein grosses Dankeschön unseren Bischöfen und Äbten auszusprechen. Hätte Bischof Markus nicht ganz zu Beginn gesagt, er stünde hinter der Projekte, wären wir heute nicht hier. Hätte Bischof Felix nicht spontan zugesagt, am 19. Februar dieses Jahres für die Medienorientierung zur Verfügung zu stehen, hätte unser Projekt nicht die gleiche Verbreitung gefunden. Die Präsenz so vieler Benediktineräbte in Rom verleiht unserem Projekt ein grösseres Gewicht.

Hildegard Aepli

Geliebte Kirche?!

…  sie verletzt uns – sie lehrt uns den aufrechten Gang

…  sie ist Mittäterin von Machtmissbrauch und Geltungssucht

…  sie ist Solidarische im Widerstand gegen Mächte des Bösen

…  sie schenkt Freiräume, Weite, die wir selbst gestalten können

…  sie hält wach die Sehnsucht nach dem Ganz-Anderen,
nach dem „Mehr als alles“

Wie schütze ich mich, dass sie mich nicht immer wieder neu verletzt?

Wo finden wir Orte, wo wir klagen und manchmal weinen können über die zurück gebundenen Fähigkeiten und die abgeschnittenen Quellen?

Wie bestärken wir uns? Wo nähren wir unsere Hoffnung?

Wo schaffen wir Räume, wo geschwisterliche Kirche bereits heute erfahrbar wird?

Ich werde nie verstehen, wie das Geschlecht eines Menschen, die grundlegende, von Gott geschenkte Identität, über Zugehörigkeit bzw. Ausschluss entscheiden kann. Wie das, was niemandes Verdienst und niemandes Versagen ist, das eigene Geschlecht, darüber entscheiden kann, ob jemand mit Trost salben, Gottes Erbarmen auf eine Schuld legen oder seine Nähe im Brot erinnern darf oder nicht. Und ich kann nicht verstehen, wie die Kirche allein das Unrecht ausser-, nicht aber das innerhalb ihrer Mauern sehen kann. Und das ist es – Unrecht.
Jacqueline Keune

schreib es
dir nicht nur
hinter
die ohren

nicht nur auf die stirn

schreib es
nicht nur
in die hand

unter die füsse

schreib es nicht nur
lass es strömen

herzwärts

dass gott
dich liebt
masslos

dass gott dir
den himmel offen hält
und du
im hören
zu sehen beginnst
wenn er
sagt

du bist mein geliebter sohn
du bist meine geliebte tochter

und dann                                
danngeh                                

geh deinen weg                      
Thomas Villiger-Brun                                             

Gottes Weiblichkeit – neue Gottesbilder

Gebet

Du Urbild von Mann und Frau,
Der Du beide, Mann und Frau,
Dir zum Bilde geschaffen hast,
vergib uns,
dass wir Dir nur männliche Namen gegeben
und weibliche vorenthalten haben.
Lass uns Deine weiblichen Züge
entdecken, lieben und aus ihnen leben.

Amen.                              

Berthild Boueke-v. Waldthausen

„Es gibt nichts, das keine Mutter hätte.“ Mit diesem Fanfarensatz beginnt das Buch „weiblich – weit wie der Himmel“ von Miriam und José Arguëlles. (…) „Es gibt nichts, das keine Mutter hätte“, so trom­petet es hinein in eine Konfession, die nur den „Gottvater“ kennt, und in eine andere, die zwar – wenigstens – die „Gottmutter“ ver­ehrt, aber ihr beileibe nicht den Rang einer „Gottmutter“ einräumt.

In einem Leben, wo sich alle unsere Urerfahrungen – und das gilt für Frauen wie für Männer – auf die Mutter beziehen, bietet uns das religiöse System, das uns Antwort geben will auf die tiefsten Fragen nach „woher“ und „wohin“ keine Mutter und keine Frauengestalt an: da kann doch einfach etwas nicht stimmen!

aus: Ursa Krattiger, Die perlmutterne Mönchin, S. 123/129

Gottesnamen aus einem Frauengottesdienst

Weibliche Kraft, die du liebevoll strahlst und wärmst – alles ist von dir durchdrungen

Du / einfach Du / Gott Göttin / Bruder, Schwester / Sonne, Mond / Stern / Blume, Musik, Gesang / Du / einfach Du / Licht und Schatten / Du / immer nur / Du

Allumfassendes SEIN / warm und gut ist es da / lass mich den Widerstand aufgeben. Mach mich offen und vergib mir

Du meine Vertraute... die mir immer zuhört, du meine Geborgenheit, meine Wärme, meine Kraft.....

Sprudelndi Quelle, Du machsch mich läbig, reinigsch mich und erfrischisch mich.

Ich dank Dir, dass Du bisch und mich umgisch!

Gott, Du bist die, die immer mit mir auf dem Weg ist. Amen.

Du mein Gegenüber / ich danke Dir für Dein Dasein zu jeder Zeit.

Du mini Standflächi uf dere ich sicher mit beide Füess Platz han.

DU / immer neu / immer anders / immer!

Du Wärmende / Zärtliche / umfange mich und nehme mich auf in deine Ruhe.

O Frau, segne mich, damit ich dich segne!

Du, komm her, lass Dich umarmen für die kleinen Gänseblümchen.

Winterthur, Sept. 1999

Die Sophia ist eine schillernde Grösse, die in einer Vielfalt von Bildern und Symbolen Aspekte der Menschenfreundlichkeit und Güte Gottes darstellt. (…) Im Buch der Weisheit wird die Sophia sogar als Geliebte des Herrn des Weltalls vorgestellt, als Beisitzerin (Paredros) seines Thrones und Mystin (Eingeweihte) seines Wissens (Weish 8,3; 9,4). (…) In der alten Tradition der Baumgöttinnen Palästinas und Ägyptens schenkt sie bei Jesus Sirach den Weisheitssuchenden Zuflucht und Nahrung (Sir 24,19ff.).

Silvia Schroer, Jesus Sophia, in: Doris Strahm/Regula Strobel, Vom Verlangen nach Heilwerden, S. 113

Körper sind wir

… abhängig von Pflege, Nahrung, Beziehungen usw.

… verletzlich, nicht perfekt, verwundbar, alternd

… von Gott gewollte, liebevoll geschaffene Geschöpfe:
Frauen und Männer

… einen zärtlichen, geduldigen Umgang mit meinem Körper
übe ich Tag für Tag.

Zerbrechlich bin ich

zerbrechlich bin ich
verwundbar
zerbrechlich mein Geist
verwundbar mein Leib
zerbrechlich verwundbar
meine Seele

zerbrechlich sein heisst
transparent bleiben
aussen und innen
kommunizieren miteinander

zerbrechlich sein heisst
ungesichert sein
solidarisch mit den Ungesicherten
mit den Verwundeten

zerbrechlich sein heisst
brauchbar sein
für alles Zarte
zerbrechlich sein heisst
Heimat sein
für den Allerzerbrechlichsten
für Gott

nach Elisabeth Bernet aus:
Bleib stehen, es fällt ein Stern zur Erde

Dies ist mein Leib. Mit Haut und Haar und einem Geschlecht.
Geschaffen, Gott zum Bild, und darum ist da nichts an uns, was nicht Gott ähnlich wäre.
Dies ist mein Leib. So grundlegend dieser Satz für eine jede und einen jeden ist, so grundlegend ist er es für die Kirche, die Sonntag für Sonntag auf einen Leib hinweist.
Und doch: Was alles wurde an Menschen, wurde an Frauen unrein und unanständig genannt? Was alles musste bedeckt und weggeschnürt, mit Schweigen belegt, vergrössert und verkleinert werden, und was alles müsste liebevoll angesehen wund berührt werden – wie beim aussätzigen Menschen, dass wir uns denn selber wieder als schön, ganz und gut sehen könnten?
Dies ist mein Leib. Der unförmige, der versehrte, der preisgekrönte, der entstellte, der verlangende, der niederkommende, der erschrockene, der geborene, der sterbende. Und nichts ist da an ihm, was nicht Gott ähnlich wäre.

Jacqueline Keune  (aus: von Bedenken und Zusagen, S. 65)

Gebet

Du hast mich geträumt, Gott
wie ich den aufrechten Gang übe
und niederknien lerne,
schöner als ich jetzt bin,
glücklicher als ich mich traue,
freier als bei uns erlaubt.

Hör nicht auf, mich zu träumen, Gott.
Ich will nicht aufhören, mich zu erinnern,
dass ich dein Baum bin,
gepflanzt an den Wasserbächen des Lebens.

Amen. Dorothee Sölle

Die «Kirche mit* den Frauen» leuchtet wie ein heller Stern an meinem Kirchenhimmel. Denn noch immer leuchten Begegnungen und Erlebnisse des 2. Juli 2016 in meinen Alltag hinein. Aus einiger zeitlicher und räumlicher Distanz kristallisieren sich zwei Dinge heraus. Dankbarkeit und Ermutigung.

Grössten Respekt und riesige Dankbarkeit empfinde ich dem Kernteam und allen Pilgernden gegenüber, insbesondere jenen, die den ganzen Weg zu Fuss gegangen sind! Aus meiner Sicht hat sich jeder einzelne Schritt gelohnt: die vielen kleinen Schritte der Organisation im Hintergrund ebenso wie die gegangenen Schritte unterwegs. Grosse Dankbarkeit empfinde ich auch Ruth gegenüber. Das Singen im Projektchor war ein wahrer Genuss, Lebens- und Glaubensfreude pur. Schon jetzt freue ich mich auf den Pilgertag am 19. März 2017 aus Anlass der Verleihung des Herbert Haag Preises. Wir singen doch wieder, oder?

Grosse Dankbarkeit empfinde ich auch all jenen gegenüber, die das Projekt in unsichtbarer Weise unterstützt haben. Das waren nur schon in meinem kleinen Umfeld nicht wenige! Tief unter die Haut ging mir das schweigende Gehen auf den Petersdom zu, das singende Besteigen der Treppenstufen und der Einzug ins «Herz» unserer Kirche, jenes «Herz», das in diesem Moment so viel mehr war als ein Kunstwerk aus Steinen. Ich fühlte eine überwältigende Verbundenheit untereinander und mit allen, die das Projekt in Gebet und Gedanken mitgetragen haben. Gänsehaut trotz Gluthitze!

Die «Kirche mit* den Frauen» ist für mich Ermutigung fürs Weitergehen, Schritt für Schritt, voller Freude und Vertrauen im Wissen darum, dass ich nicht alleine bin auf diesem Weg. Ich möchte Gangart und Tempo der Pilgergruppe übernehmen, denn aus meiner Sicht ist es genau jene Beharrlichkeit und Geduld in feinfühligem Miteinander, die uns weiterbringt. Die Pilgergruppe hat es uns vorgemacht. Nun liegt es an uns allen, mutige Zeichen zu setzen für geschwisterliches Miteinander, damit der Stern weiterhin hell leuchtet am Kirchenhimmel und als wegweisender Orientierungspunkt wahrgenommen wird.

Eva Maria

Der 2. Mai wie auch der 2. Juli 2016 haben einiges in mir losgetreten. Auch wenn der Pilgerabschluss vom 2. Juli 2016 nun schon wieder 2 Monate zurückliegt, wirken diese Tage immer noch in mir nach.

Der 2. Mai war ein so überwältigender Start in der Kathedrale St. Gallen und der 2. Juli als Abschluss mit der Pilgergruppe in Rom. Ich durfte an beiden Tagen dabei sein. Mir fliesst das Herz auch heute noch über, wenn ich an den 2. Juli in Rom denke, an den Weg durch die ewige Stadt und von der Engelsburg zum und in den Petersdom. Der Gottesdienst mit all den vielen Menschen, Männern und Frauen, die das Projekt für eine Kirche mit* den Frauen unterstützen, war so ehrlich, echt, bereichernd und ergreifend. Vor allem ging es dabei um das Projekt und um die Botschaft!

Ich bin mir bewusst, dass Euer Ziel liebe Pilger, der Papst war bzw. ein Treffen mit dem Papst, an welchem Ihr Eure Botschaft überbringen wolltet. Verständlich somit auch die Enttäuschung vieler, als dies nicht geklappt hat. Auch ich hatte für Euch gehofft, dass Ihr dem Papst persönlich das Anliegen für eine Kirche mit* den Frauen übergeben könntet. Nur, was wäre gewesen, wenn Papst Franziskus, wie von vielen erhofft, beim Abschlussgottesdienst dabei gewesen wäre? Wäre dann nicht er die Hauptperson gewesen und nicht mehr die Botschaft und das Anliegen? Wäre die Botschaft bei einer offiziellen Übergabe an Papst Franziskus nicht auch auf eine gewisse Art und Weise in manchen Köpfen abgegeben worden? Vielleicht wäre das Anliegen damit eingeengt und kanalisiert worden - bürokratisiert, in bestimmte Bahnen gelenkt und weiblich vielleicht passend gesehen in ein Korsett gezwängt worden? Wir sind dazu aufgerufen, das Anliegen und die Botschaft weiter zu tragen - nach Innen und Aussen zu tragen. Der Raum dafür ist offen, weit und frei!

Bei mir haben der 2. Mai und der 2. Juli eines Baches gleich ein Rad in Bewegung gesetzt - wie Wasser ein Mühlrad - das verzahnt mit weiteren Rädern und Rädchen etwas in Gang gesetzt hat. Das eine oder andere Zahnrädchen werde ich noch ölen müssen und dort wo es mal klemmt, werde ich einen Schubs brauen - aber es läuft, es sprudelt, es hat sich was in Gang gesetzt und ich bin dabei nicht alleine. 

Karin

Als Getaufte bin ich Teil dieser Kirche. Ich liebe diese Kirche. In ihr habe ich meine Berufung und meinen Platz gefunden. Seit dreissig Jahren lebe ich als Benediktinerin im Kloster Fahr. In meiner Funktion als Priorin kann ich vieles mitgestalten.

In der Kirchengeschichte bis heute haben Frauen in den Klöstern und somit in der Kirche Grosses bewirkt. Sie haben in Wort und Tat das Evangelium verkündet.

Wir Frauen werden in Entscheidungsprozessen der Kirche oft nicht beigezogen.

Wer aber die Frauen nicht fragt und sie nicht hören will, schneidet sich von wertvollen Erfahrungen und Charismen ab, die vielen Menschen zugutekommen könnten.

Im Projekt „Für eine Kirche mit* den Frauen“ bin ich engagierten Menschen begegnet. Menschen, die sich auf den Weg machen für eine geschwisterliche Kirche, für ein Miteinander von Männern und Frauen.

Für dieses Anliegen stehe auch ich ein. Deshalb werde ich die letzte Etappe von Assisi bis Rom mitpilgern.

Priorin Irene Gassmann

Meine Biographie in dieser Kirche ist von Frauen geprägt – meiner Mutter als erste, die mich genährt hat – mir den Weg in eine Heimat mitbereitet hat in diese Welt hinein jedoch auch zu einem Glaubenskontext. Auch wenn Vieles Fragen aufgeworfen hat und fragwürdig erschien, diese spirituelle Heimat war mir wichtig. Über die Jahre entdeckte ich immer wieder, entstand für mich das Bild, dass diese Kirche wie ein grosser Garten ist, in dem es „Beete“ gibt, die bereit sind oder darauf warten, darin zu „gärtnern“, das MEINE einzubringen – manches, ohne dass ich es gesucht habe. Immer wieder hat mir dieses Mitwirken Begegnungen und Wegabschnitte geschenkt, in denen ich mit Frauen Visionen teilen und entwickeln konnte. Nie ganz auszuschliessen auch der Schmerz über die strukturellen Begrenzungen auf Grund des „Frauseins“. Nichts desto trotz dachte ich immer wieder, dass ich mich durch diese „Dinge“ nicht aus meiner Heimat im Glauben vertreiben lassen möchte. Ich möchte als Frau darin meine Möglichkeiten leben und andere in diesen kostbaren Garten mitnehmen. Ich möchte mit ihnen leben und immer wieder neu entdecken, was die Apostelin der Auferstehung, Maria von Magdala uns gezeigt hat: es geht, es geht weiter – wie auch immer, vielleicht anders als geglaubt, gedacht, geträumt. Damit es geht, lohnt es sich zu gehen…. Deshalb bin ich froh, dass Ihr dieses Suchen nach Dialog, und Gleichheit im Tun unter die Füsse nehmt. Maria von Magdala ist es, die mich schon oft aus Erschrecken und Erstarrung herausgeholt hat und mir sagt: Entwickle, lebe und Tanze deine Choreographie im Garten des Glauben und der Kirche.

Wir sind auf der Suche
nach der Kraft,
die uns aus den Häusern,
aus den zu engen Schuhen
und aus den Gräbern treibt.

Aufstehen und
mich dem Leben in die Arme werfen –
nicht erst am jüngsten Tag,
nicht erst, wenn es nichts mehr kostet
und niemandem mehr wehtut.

Sich ausstrecken nach allem,
was noch aussteht,
und nicht nur nach dem Zugebilligten.
Uns erwartet das Leben.
Wann, wenn nicht jetzt?         (Luzia Sutter Rehmann)

Anna Maria Frei-Braun

Viele Menschen sind unterwegs. Viele suchen Gesprächspartner.

Einen Dialog mit Christus können sie sich aber überhaupt nicht vorstellen. Denn in der Kirche, die der Leib Christi ist, fühlen sie sich nicht ernst genommen.

Viele Menschen sehnen sich nach innerer Heimat und Weggefährtinnen, aber machen in der Kirche die Erfahrung von Heimatlosigkeit und Abweisung. Sie begegnen in der Kirche nicht der grenzenlosen Liebe Gottes, sondern dem Urteil der Pharisäer.

Ich möchte, dass die Kirche den Menschen den Zugang zu Gott nicht durch überkommene Formen versperrt, sondern durch wirklich gelebte Liebe öffnet. Auf dass ein wirkliches gemeinsames Unterwegssein auf Augenhöhe möglich  ist. Darum engagiere ich mich in diesem Projekt.

Lea Stocker

Aus heiteren Himmel bin ich ab Chiavenna zur Pilgergruppe „Kirche mit* den Frauen“ gestossen und bis nach Rom mitgepilgert.

Ich habe sofort eine vertraute, liebevolle Aufnahme gefunden und bin mit dem Projekt gewachsen.

Wichtige Momente waren zum Beispiel die Erzählung vom beschnittenen Baum. Er brauchte diesen Eingriff, damit er weiter wachsen konnte. Bei mir entfaltet sich vieles und ich spüre durch das Pilgern Kraft, die mich antreibt. Bei einem andern Impuls konnte ich Lebens-Lasten in Form eines Steines abwerfen. Das tat gut. Das wirkt nach.

Ich finde bei mir heute: Gelassenheit, Durchatmen und neues Entdecken.

Seit ich zuhause wieder angekommen bin, empfinde ich eine große Freiheit für das Projekt und mich.

Ich danke allen, die mir geholfen haben: ich empfange Freiheit, Gleichheit, schwesterlich und brüderlich.

Ursula Höfs

Das Projekt „Für eine Kirche mit* den Frauen“ ist auf Erfahrungen gewachsen, die Esther Rüthemann, Franz Mali und ich zusammen mit Christian Rutishauser SJ im Jahr 2011 gemacht hatten. Wir pilgerten damals zu viert von Menzingen (Lassalle-Haus Bad Schönbrunn, Bildungshaus der Schweizer Jesuiten) nach Jerusalem. Während sieben Monaten waren wir unterwegs durch 11 Länder und legten insgesamt 4300 Kilometer zu Fuss und als Pilger zurück. Durch die Schweiz und am Schluss von Amman nach Jerusalem wurden wir von einer festen Gruppe begleitet. In der Mitte, in Istanbul, gesellte sich eine Reisegruppe zu uns, die den ersten Tag der zweiten Hälfte mitpilgerte. Wir schrieben fast täglich Blogbeiträge (Archiv von http://blog.lassalle-haus.org/ ) und schalteten über facebook Kurznachrichten und mit der Zeit auch kleine Filme auf. Diese können unter folgenden Stichworten im Internet gefunden werden: „Zu Fuss nach Jerusalem LassalleHaus“. Die Filme sind ungefähr eine Minute lang. Ein schönes Beispiel aus der Türkei: https://www.youtube.com/watch?v=yRDz9YA7F4o

Die Pilgererfahrungen hielten wir in drei verschiedenen Büchern fest:

-        Vier Pilger ein Ziel, Zu Fuss nach Jerusalem, Echter Verlag 2015 (dieses Buch schrieben wir zu viert)

-        Zu Fuss nach Jerusalem, Mein Pilgerweg für Dialog und Frieden, Patmos Verlag 2013 (dieses Buch schrieb Christian Rutishauser)

-        Zu Fuss bis Jerusalem, Pilgergedichte, Echter Verlag 2012 (dieses Buch schriebe Hildegard Aepli)

Der Film von Christof Wolf (Loyola Productions, München) über unseren Pilgerweg heisst: Die Schrittweisen. Der Film kann über das Lassalle-Haus ( ) für 25 CHF erworben werden.

Hildegard Aepli

Die erste Bildgalerie auf unserer Homepage ist dem Läufer gewidmet, dem 150 Jahre alten Leinen, einst von Hand gewoben im Zisterzienserinnenkloster Eschenbach Luzern. Dieses Leinen wurde von Sr. Ruth Nussbaumer bestickt. In diesem Blogbeitrag erläutere ich das Kunstwerk von Sr. Ruth:

Zuerst platzierte sie die Mitte, das Kreuz, das Kennzeichen von uns ChristInnen. Es ist das Zeichen dafür, dass wir an Gott glauben, der und die Beziehung ist: Beziehung zwischen Himmel und Erde, Beziehung zwischen Gott und Mensch, Beziehung zu Vergangenheit, in der Gegenwart, in die Zukunft hinein und in Ewigkeit. Dann stickte sie das Monogramm IHS, die griechische Abkürzung für den Namen von Jesus (siehe https://de.wikipedia.org/wiki/IHS). Darum herum im Kreis folgt der Satz des Herzensgebetes: Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Es ist der Satz, den der blinde Bettler Bartimäus Jesus zuruft, weil er ihm begegnen will. Es ist der Ruf derer, die mit Gott Beziehung auf Augenhöhe suchen (siehe: https://de.wikipedia.org/wiki/Jesusgebet).

Nachdem die Mitte des Läufers und damit die Mitte des Projektes „Für eine Kirche mit* den Frauen“ gesetzt war, stickte Sr. Ruth das Datum, an welchem die Projektidee geboren wurde und meinen Namen dazu: 15. 09. 2013. Über der Mitte entstand ein neuer Kreis mit den 8 Namen des Kernteams, welches seit April 2014 in monatlichen Sitzungen für das Projekt arbeitete: Esther Rüthemann, Eva-Maria Faber, Priorin Irene Gassmann, Lea Stocker, Hildegard Aepli, Br. Damian Keller, Franz Mali, Urban Fink.

Dann begann Sr. Ruth der linken Seite entlang Daten und wichtige Ereignisse für das Projekt einzusticken. Da findet sich zum Beispiel auch der Tag der Papstwahl von Franziskus. Ein prominentes Datum ist der 19. Februar 2016 in Bern, Medienkonferenz zusammen mit Bischof Felix Gmür. Und selbstverständlich fehlen der 2. Mai sowie der 2. Juli 2016 als Start- und Schlusstag in St.Gallen und Rom zusammen mit Bischof Markus Büchel nicht.

Während des Pilgerns tauchte der Wunsch auf, dass auch die Namen der Frauen dazukommen mögen, die den ganzen Weg von St.Gallen bis Rom gepilgert waren. Diese Arbeit hat Sr. Ruth bereits unter die Finger genommen. So finden sich nun auch die folgenden Namen auf dem Läufer: Claire Renggli, Mariette Mumenthaler, Cäcilia Koller, Theri Steger, Silvia Letsch und Ursula Höfs.

Obwohl Sr. Ruth schon so viele Zahlen und Text auf den Läufer gestickt hat, bleibt viel weisser und leerer Raum. Das Projekt ist nicht abgeschlossen. Es wollte etwas anstossen, etwas auf den Weg bringen, Türen und Herzen anrühren und dem Heiligen Geist Raum für sein Wirken lassen.

Hildegard Aepli

Seit ich wieder daheim im Kloster bin, träume ich jede Nacht vom Pilgern. Es sind keine aufregenden Träume, im Gegenteil, es handelt sich um alltägliche Pilgererfahrungen. All diesen Träumen gemeinsam ist das Zusammensein in der Gruppe. Wir sind miteinander im Gespräch. Wir sind unterwegs in der malerischen umbrischen Natur. Wir beten, singen und feiern miteinander. Wir sind da füreinander und helfen einander.

Diese Nachtträume sind ein Spiegel meines Traums von einer geschwisterlichen Kirche. Beim Pilgern, auch wenn es für mich zeitweise sehr strapaziös war, habe ich Kirche erfahren, wie ich sie mir vom Evangelium her vorstelle. In diesen Pilgertagen wurde mein Traum von Kirche Wirklichkeit: Menschen, die sich nicht ausgesucht haben, sind miteinander auf dem Weg, Freundschaften entstehen. Lebens- und Glaubenserfahrungen werden geteilt. Jede und jeder trägt mit ihren und seinen Gaben und Fähigkeiten zum Wohl der anderen, zum Wohl der Gruppe bei.

«Wenn eine alleine träumt, ist es nur ein Traum. Wenn aber viele gemeinsam träumen, so ist das der Beginn einer neuen Wirklichkeit. Träumt unsern Traum!» haben wir am 2. Juli an unserem Pilgertag in Rom gemeinsam gesungen. Ich bin seither gewiss, ich träume den Traum einer geschwisterlichen Kirche nicht allein. Die vielen Menschen, die einen Tag oder mehrere Tage mitgepilgert sind, die mit uns in Rom gefeiert haben oder das Projekt «Für eine Kirche mit* den Frauen» nach ihren vielfältigen Möglichkeiten mitgetragen haben, sie alle träumen gemeinsam diesen Traum! Es ist der Beginn einer neuen Wirklichkeit.

Jeden Morgen, wenn ich erwache und mich an den nächtlichen Pilgertraum erinnere, erfüllt mich das mit grosser Freude. Es stärkt mich, meinen Tag-Traum einer geschwisterlichen Kirche weiter zu träumen.

Priorin Irene Gassmann

Wir staunten – wir, die restlichen Sieben des Projektkernteams – als Priorin Irene Gassmann an einer unserer Sitzungen Ende 2015 sagte, dass sie sich entschieden habe, ein Stück mit uns zu pilgern. Die Strecke von Assisi bis Rom hatte sie sich vorgenommen. Sie, die noch nie pilgern war. Sie, die ihr Kloster noch nie für ein solches Abenteuer verlassen hatte. Sie, die stabilitas loci als Lebensstil gewählt hatte. Wir staunten nicht nur, nein, wir freuten uns. Sehr sogar.

Sofort begannen einige von den Sieben Pläne zu schmieden. Die Priorin musste als Pilgerin ausgerüstet werden. So bekam sie zu Weihnachten schon mal Socken aus Merinowolle. Im Frühjahr erhielt sie ein Geschenk in einer Transa-Tasche überreicht: eine Bluse und ein Shirt, beides Merinowolle. Jemand legte eine gebrauchte Regenjacke, einen Regenschutz und ein Glarnertüechli dazu. Wir rieten der Priorin, nicht im ordentlichen Schwesternsommerkleid zu pilgern, sondern Wanderhosen anzuschaffen. Sie nahm die Ratschläge dankbar entgegen und begann zu trainieren. Einmal tauchte sie mit Rucksack und in Wanderschuhen zur Sitzung in Zürich auf. Sie war zu uns gepilgert vom Kloster Fahr ins Centrum 66 am Hirschengraben.

Und dann stand sie einige Monate später im Pilgergewand und ohne Schleier vor uns in Assisi und wir fielen ihr um den Hals. Die Freude, dass sie nun die letzten Pilgerstrecken und den Abschlusstag in Rom mit uns sein würde, war riesig. Sofort stellten wir ein Bild auf Facebook, weil in Assisi zusätzlich zu ihr auch noch ein weiteres Mitglied des Projektkernteams zu Besuch weilte: Br. Damian Keller. Die Kommentare waren erheiternd: Welche ist denn die Priorin? Wären nicht die Namen dazu geschrieben gewesen, wäre sie nicht erkannt worden.

Sie genoss das Draussensein, die Blumenpracht, die Landschaften, die Stunde im Schweigen, die persönlichen Gespräche, die Gemütlichkeit abends, die rundum neuen Erfahrungen. Aber schon am ersten Tag begannen sich ihre Füsse in den Vordergrund zu schieben. Blasen entwickelten sich. Am rechten und am linken Fuss. An den Zehen. An den Fersen. Irgendwann sogar noch seitlich und unter den Fersen. Die Füsse der Priorin zwangen die Pilgerin zu Laufpausen. Dann vermisste sie die Gruppe, den Rhythmus des Pilgerns. Sie unternahm einen neuen Versuch in ihren Sandalen. Mal mit Socken, mal barfuss. Es half nichts. Die Blasen vermehrten sich. Sie litt. Sie blieb tapfer. Sie liess sich verarzten. Sie nahm jede Hilfe an. Aber die Blasen blieben und verheilten zu langsam. Die Füsse nahmen die ganze Aufmerksamkeit der Ordensfrau in Anspruch und sie hatte für gar nichts anderes Zeit, als sich um sich selber und die Füsse zu kümmern.

So kam die Priorin, wie sie uns sagte, trotzdem – trotz noch unverheilten Füssen –, gestärkt und erholt nach Hause. Sie träume noch immer jede Nacht vom Pilgern. Es seien nur gute Träume, fügt sie an.

Hildegard Aepli

Mit dem Projekt „Für eine Kirche mit* den Frauen“ wollten wir ein Zeichen setzen. Das heisst, wir wollten etwas tun, um einem wichtigen Anliegen unserer Zeit eine öffentliche Wirkung zu geben: Wir nahmen 1200 Kilometer unter die Füsse, wir pilgerten von St.Gallen nach Rom, um Papst Franziskus das Anliegen zu überbringen, dass Männer in der Katholischen Kirche nicht mehr ohne Frauen über Rolle, Stellung und Aufgabe von Frauen und die Belange der Kirche überhaupt diskutieren und entscheiden, sondern nur noch mit Frauen.

Ganz zu Beginn des Projektes stellte sich das Kernteam die Frage, was es für die Pilgergruppe und das Unternehmen überhaupt bedeuten würde, wenn wir in Rom bei unserer Ankunft nicht empfangen, wenn das Projekt aus diesem Blickwinkel scheitern würde. Die Antwort, auf die wir uns einigten, hiess: Wir machen den Weg trotzdem. Wir gehen trotzdem. Wir machen uns mit dem Projekt unabhängig davon, was im Moment als „Resultat“ gesehen wird. Wir machen uns unabhängig von der Erwartung, in Rom sofort auf offene Türen zu stossen. Wir waren überzeugt, das Zeichen des Pilgerweges wirkt trotzdem.

Jetzt ist es so gekommen, wie viele vermutet hatten und wie wir durch zwei Briefe aus dem Vatikan zum Voraus unmissverständlich unterrichtet worden waren: Papst Franziskus konnte uns am 2. Juli nicht empfangen, weil dieser Tag bereits in seiner Ferienzeit lag. Wir hatten es im Kernteam abgelehnt, um eine Audienz an einem früheren Datum zu bitten, weil die nach Rom angereisten Gruppen sich auch auf den 2. Juli ausgerichtet hatten, viele gar erst am 1. Juli anreisen konnten. Wir wollten diese UnterstützerInnen nicht von einer etwaigen früheren Begegnung mit dem Papst ausschliessen.

Für mich bekommt unser Vorhaben unter dem Blickwinkel, dass wir ein Zeichen setzen wollten, seit der Rückkehr einen immer grösseren Stellenwert. Der Vergleich mit einem Kunstprojekt fällt mir ein. Das Ziel ist nicht in erster Linie ein sofort sichtbares Ergebnis, sondern eine Wirkung in der Tiefe.

Ich wünsche mir, dass unser Projekt, - welches nicht nur die PilgerInnen, Romreisenden, die AutorInnen unseres Blogs und andere Engagierte einschliesst, sondern genauso die vielen Gebete, die Initiativen zuhause, das Mitgehen aus der Ferne, die kritischen Stimmen, das Kopfschütteln – als unmissverständliches Zeichen unserer Zeit weiter wirkt. Ja, ich sehe es bereits einem Samenkorn gleich weiter gedeihen. Ich hoffe, dass dieses Samenkorn eines Tages, aber hoffentlich Schritt für Schritt, Frucht bringen wird.

Hildegard Aepli

Après…

Mes chers compagnons de route, de chemin, de forêt, de pierrier, de rivière, de boue, de pluie, de soleil, de Hügel,…

L’abbé Pierre (fondateur d’Emmaüs) disait qu’il faut toujours garder les deux yeux ouverts, un œil ouvert sur les injustices dans le monde pour les combattre et un œil ouvert sur la beauté du monde pour rendre grâce.

C’est ce que nous avons fait durant ces deux mois: un œil ouvert et des pieds pour combattre une inégalité femmes/hommes dans l’Eglise et un autre œil pour admirer tous les merveilleux paysages que nous avons eu la joie de parcourir sur plus de 1200 km mais aussi sur toutes les personnes qui nous ont soutenus en pensée, en prière, en intentions en nous accompagnant de loin ou de près. Et chaque jour, nous avons rendu grâce en chantant notre reconnaissance.

Cette reconnaissance, c’est aussi la mienne depuis mon retour! reconnaissance de vous avoir connus, de ce chemin parcouru ensemble! vous avez enrichi ma vie, merci!

La vie a repris son cours et même en retraite, chaque jour n’a que 24 heures! j’ai vraiment eu une grande pensée pour tous ceux qui ont repris le travail dès leur retour. J’espère que vous avez fait le pas avec légèreté.

Et quelques nouvelles de mon bras! il va bien, toujours plâtré avec seulement une petite nouveauté: au lieu des deux os cassés du bras, il a un 3^ème os cassé dans le poignet (Handgelenk). J’apprends la patience! et mon gourou me manque…comme vous tous!

Je vous souhaite le meilleur, bon repos et bonnes vacances, un temps de joie et l’envie de vous revoir…pas trop tard!

Avec toute mon amitié

Mariette

Hier die Aussagen von verschiedenen Leuten, die in Rom am grossen Schlusstag dabei waren:

Taten, nicht nur Worte
Ich achte das Pilgern für eine Kirche mit den Frauen als Bekräftigung eines ehrlichen Bestrebens. Nicht nur mit dem Wort, sondern auch mit den Füssen stehen sie zu ihrer Überzeugung. Wer mit soviel Kraft und Durchhaltewillen für ein Anliegen einsteht, verdient grossen Respekt. So vertreten die Pilgerinnen für mich glaubwürdig eine Selbstverständlichkeit, nämlich dass künftig Frauen und Männer gemeinsam zusammenwirken, mitgestalten und mitentscheiden. Aus diesem Grunde habe ich den langen Reisverschluss als Zeichen des Miteinanders in den Petersdom mitgetragen. Unsere Kirche, die ich liebe, kann nur gewinnen, wenn Frauen ihre Gaben und Charismen besser als bisher einbringen können.

Fridolin Eisenring, pens. Kanzler des Bistums St.Gallen, Lichtensteig

Das Glas ist halbvoll

Zusammen mit vielen Verbündeten aus dem Deutschsprachigen Kulturraum für eine geschwisterliche Kirche zu gehen, hat mich begeistert und bestärkt. Das Glas ist halbvoll! Auch ohne die erhoffte Anwesenheit von Papst Franziskus ist es uns gelungen, einen Meilenstein in der Erneuerung unserer Kirche zu setzen. Liebe Frauen und Männer, die sich für eine geschwisterliche Kirche einsetzen, wir lassen uns die Freude am Glauben nicht nehmen!

Simone Curau-Aepli, Präsidentin des Schweizerischen Katholischen Frauenbundes (mit Sitz in Luzern), Weinfelden

Ein heisses Pflaster
Ich bin berührt von einem «dreifachen UND» im Herzen von Rom: Rom ist am 2. Juli wortwörtlich ein heisses Pflaster mit stechender Sonne und brennendem Thema. Frauen und Männer, darunter Bischöfe, Äbte und Ordensleute, tragen singend und in Stille das Anliegen «Kirche mit* den Frauen» in den Petersdom. Mitten drin pilgere ich mit meiner Traurigkeit über das Aussenvorstehen von uns Frauen und mit meiner Zuversicht, jetzt und zukünftig in einer lebendigen und geschwisterlichen Kirche mitzugestalten.

Priska Filliger Koller, Mitarbeiterin Fachstelle Jugendseelsorge Bistum St.Gallen

Die Kraft der Gemeinschaft
Ich bin aufgewühlt und berührt von dieser Reise nach Rom und dem Schlusstag. Kirche* mit den Frauen zeigt mir noch deutlicher auf, wie wichtig es ist bewusst im Leben zu stehen und wahrzunehmen. Durch das tägliche Lesen des Blogs bin ich bereits in Gedanken mit der Pilgergruppe mitgegangen. Vorwärts zu gehen und zu vertrauen, immer wieder den Dialog zu suchen und selbstbewusst hinzustehen bringt uns alle weiter. Die Kraft der Gemeinschaft und der achtsame Umgang miteinander, hat mich besonders am 2. Juli tief beeindruckt und aufgewühlt. Es bestärkt mich darin den eingeschlagenen Weg weiterzugehen.

Regula Senn, Präsidentin des Katholischen Frauenbundes St. Gallen-Appenzell, Degersheim

Es ist Zeit!
Ich sage es kurz und bündig: Es wäre schon lange an der Zeit, den Frauen in der Kirche mehr Unterstützung und Verantwortung zu geben! Um das zu unterstreichen bin ich gerne nach Rom gereist, es war ein gewaltiges Erlebnis. Was ich hier erlebt habe, ist hoffentlich ein weiterer kleiner Schritt in diese Richtung.

Rosmarie Manser, ehemalige Kirchenverwaltungsrätin, Rentnerin, Wilen bei Will

Ein Zeichen setzen
Ich bin nach Rom gekommen um solidarisch mit den vielen Frauen und Männern auch ein Zeichen zusetzen. Der Schweigemarsch zum Petersplatz hat mich sehr bewegt. Am Ziel mit Hunderten von Gleichgesinnten. Mit Vertauen Schritt für Schritt für eine Kirche mit den Frauen. Es wird sich lohnen. Ich hoffe für unsere Kirche, vor allem für unsere jüngeren Frauen.

Madeleine Kuhn, ehrenamtliche Mitarbeiterin, Pfarrei Rorschach

Einen Prozess in Gang gesetzt
Ich bin für diesen Pilgertag bequem per Flugzeug angereist. Cäcilia, die den ganzen Weg von St. Gallen nach Rom zu Fuss gegangen ist, sagte zu mir: „für Frauen wie dich, habe ich den Weg gemacht“. Ich bin unendlich dankbar für dieses Projekt und für die Menschen, die so viel Herzblut investiert haben! Es hat unzählige Menschen äusserlich und vor allem innerlich bewegt und einen unaufhaltsamen Prozess in Gang gesetzt. Schlussendlich werden alle profitieren vom Reichtum der Begabungen, die die Frauen bereit sind auf allen Ebenen der Kirche einzubringen. Wie sträflich wäre es, noch länger darauf zu verzichten.

Vreni Ammann, Pfarreibeauftragte St.Gallen-Rotmonten

Das Ziel erreicht!
Wir haben unser Ziel erreicht! Mit dem Pilgerprojekt „Für eine Kirche mit* den Frauen“ wollten wir für die Menschen hier und für die Katholische Kirche insgesamt ein Zeichen setzen. Dafür sind wir 1200 Kilometer zu Fuss von St.Gallen nach Rom gelaufen. Wir bringen damit zum Ausdruck, dass uns diese Kirche am Herzen liegt, dass wir uns für diese Kirche Zukunft wünschen und dass wir überzeugt sind, dass diese Zukunft im Miteinander von Männern und Frauen liegt. Das Zeichen wirkt. Es bewegt viele Menschen. Ich hoffe, dass sie aus der Resignation aufstehen, hier und jetzt neu beginnen, ihren Glauben mit uns zu suchen und zu leben!

Hildegard Aepli, Initiantin des Projektes, Pastoralamt Bistum St.Gallen

Statement Hildegard in Santa Maria del Popolo

Unser Projekt entstand vor bald drei Jahren mit einem Blitzgedanken: Wäre nicht jetzt, mit diesem Papst der Zeitpunkt, «Für eine Kirche mit* den Frauen» nach Rom zu pilgern? Der Gedanke war mir unangenehm. Ich wollte nicht noch einmal die Strapazen des Pilgerns auf mich nehmen. Ich wollte das schwierige Thema der Frauen in der Kirche lieber ruhen lassen. Dann entschied ich mich, dem Gedanken immerhin eine Chance zu geben. Im Wissen darum, dass unsere Gedanken drei Quellen haben können – sie können direkt von Gott kommen, es können eigene Gedanken sein oder auch Gedanken der Versuchung, der Ablenkung vom Wesentlichen – in diesem Wissen wollte ich den Blitzgedanken prüfen. Es zeigte sich sofort, dass diese Projektidee fast uneingeschränkt offene Türen fand bei den Mitpilgernden, in den Bistümern St.Gallen und Basel, im Kernteam und bei den sehr sehr vielen, die sich engagierten und es bis heute tun: mit eigenen Initiativen über die Schweiz hinaus, betend, im Mitpilgern, durch finanzielle Unterstützung. Das Projekt hat Hand und Fuss bekommen. Es ist ein Graswurzelprojekt, sagte jemand, eines, das die Menschen an der Basis und in Verantwortungspositionen erreicht, das ihre tiefe Sehnsucht, selbstverständlich gläubig und katholisch sein zu dürfen, anspricht. Eines, das die Glut unter der Asche entfacht.

Wir Rompilgerinnen und -pilger waren während zwei Monaten eine pilgernde Kirche. Wir lebten einfach, wir nahmen enorme Strapazen auf uns, wir litten an Verschiedenem, erlebten Hunger, Durst, den Trost eines Bettes oder eines guten Wortes, die Schönheit und die Herausforderung der Natur und des Wetters. Wir waren als Gruppe nie abgeschlossen. Immer wieder stiessen neue Mitpilgernde zu uns, während wir andere gerade verabschiedeten. Wir lebten unseren Glauben. Wir beteten, sangen, erzählten von unserem Leben und spürten, wie gross die Sehnsucht ist, den Glauben erleben und teilen zu dürfen.

Für mich ist durch die Zeit der Vorbereitung und des Pilgerns klar geworden: Der Blitzgedanke von damals ist kein Hirngespinst. Es ist ein Gedanke Gottes. Gott sieht und spricht durch uns, dass die Zeit in unseren Ländern reif ist, das Charisma, die Kraft und jegliche Gaben von Frauen für die Kirche zu nutzen. Diesem Gedanken Gottes sind wir und seid ihr gefolgt. Durch unser Hiersein drücken wir aus, dass wir bereit sind, ein neues Miteinander zu wagen. Wir sind bereit, uns auf Augenhöhe, gleichberechtigt, geschwisterlich und dialogisch für die Menschen von heute in der Kirche einzubringen und zur Verfügung zu stellen.

Statement Esther bei Katharina von Siena

Wir stehen hier am Grab der Heiligen Katharina von Siena, einer Frau, die sich beharrlich für eine gute Zukunft der Kirche eingesetzt hat. Sie hat nicht aufgehört Briefe zu schreiben und auf die Anliegen ihrer Zeit aufmerksam zu machen.

Wir schliessen uns ihrem Engagement und dem mutiger Menschen an, mit Kraft, Freude und einem starken Glauben. Dieser Sack voller Anliegen, den wir seit Beginn der Wallfahrt am 2. Mai mittragen und dem immer wieder neue Bitten hinzugefügt wurden, steht symbolisch für das Mitgehen von so vielen; Einzelpersonen, Gemeinschaften, für die unterschiedlichen Initiativen in Bistümern, Klöstern, Dekanaten und Pfarreien. Er beinhaltet die Sehnsucht der Grossmutter, die sich um ihre Kinder und Kindeskinder sorgt, des gläubigen Mannes, der sich wünscht, dass die Zeichen der Kirche wieder sprechen, des ungewollt Einsamen, der Jugendlichen, die sich nach Liebe und Aufgehoben sein sehnt, jene des arbeitslosen Vaters, der reformierten Pfarrerin, die mit ihren Schwestern leidet, die Sehnsucht von unzähligen Frauen und Männern. Wir legen ihn nieder für eine Zukunft der Kirche, in der Frauen und Männer sich entfalten können und gemeinsam am Reich Gottes bauen, damit wir selbstverständlich den Glauben teilen, beten und die Welt verändern.

Statement Franz im Petersdom zu den Fürbitten

Seit dem 2. Mai tragen wir einen Sack mit Anliegen mit, geschrieben auf kleinen oder grösseren Zettelchen, und zunächst eingesammelt beim Eröffnungsgottesdienst in St. Gallen. Unterwegs haben uns Leute weitere zugesteckt.

Diese Bitten und Fürbitten so vieler Menschen haben wir bis hierher nach Rom gebracht. Jeden Tag hat diesen Sack mit den Bitten und Fürbitten jemand anderer im Rucksack mitgetragen und besonders für jene Menschen gebetet und ihrer Bitten gedacht, die sie / er jetzt auf dem Rücken trug.

Heute legen wir diesen Sack mit den Bitten auf den Läufer vor dem Altar hier in der Apostelkirche des hl. Petrus nieder. Mit ihm legen wir in Stille auch alle Anliegen von uns vor Gott hin, die heute hier sind – die Bitten, die jetzt im Raum sind.

Meine persönliche Bitte an diesem Tag ist: Dass Männer in unserer Kirche nicht nur die Arbeit mit den Frauen teilen, sondern auch die Verantwortung und dass uns der Hl. Geist in allem Tun und Denken leite.

Liebe Pilgerinnen, liebe Pilger

Die Heilige Katharina von Siena begleitet Ihre Pilgerreise von St. Gallen nach Rom in besonderer Weise:

- Die letzten sieben Blogs auf der Homepage von Kirche mit* vor Ihrem Abmarsch gehörten Katharina von Siena.

- An Katharinas Geburts- und Lebensort Siena gönnten Sie sich Anfang Juni einen Ruhetag. Nebenbei bemerkt: Auch die Stadt Siena hatte darauf bestanden, eine Reliquie ihrer berühmten Tochter zu erhalten. So wurde bereits fünf Jahre nach Katharinas Tod in einer Prozession ihr Haupt aus Rom in die Basilica di San Domenico in Siena gebracht.

- Heute nun, in ihrer Grabeskirche, mache ich mir mit Ihnen Gedanken über den Rat der Katharina für die Kirche. Was hat Katharina von Siena der Kirche heute zu sagen?

A. Katharinas innere Haltung

Um Katharinas Haltung besser zu verstehen, fasse ich drei wichtige Stationen aus Katharinas Leben zusammen und deute sie. Erstens ist Katharina geprägt von einer Christusvision: Christus lächelt sie an; der lächelnde Christus liebt sie. Die Erfahrung, dass der lächelnde Christus sie liebt, ist prägend. Leben wir auch aus dieser Erfahrung? Zweitens: Katharina ist in ihrer eigenen Liebe, in ihrem Glauben und in ihrer Urteilskraft innerlich gefestigt durch eine lange, intensive Phase der Zurückgezogenheit. So hat sie gelernt, ihre «innere Zelle» immer und überall bewohnen zu können. Haben auch wir unsere «innere Zelle» gefunden, die uns stark macht im Glauben, in der Liebe, im Urteilen? Drittens: Katharina folgt einem Sendungsauftrag. Er führt sie zu Kranken und Gefangenen, zu Politikern und Päpsten hinaus, einmal bittend, einmal ermahnend, einmal motivierend, einmal drängend, immer aber um das Heil der Menschen willen. Kennen wir unsere je eigene Sendung? Und nehmen wir sie angemessen wahr, und zwar um das Heil der Menschen willen?

In der Kanonisationsbulle schreibt Papst Pius II. 1461: «Niemand kam zu ihr, der nicht weiser und besser fortging. Ihre Gelehrsamkeit war (von Gott) eingegeben, nicht (durch Studium) erworben. Wie war mehr Lehrerin als Schülerin, so dass sie auch Professoren und Bischöfen von hohem Ansehen auf die schwierigsten Fragen hinsichtlich der göttlichen Dinge mit grosser Weisheit Antwort gab.»

B. Was würde diese Katharina also der Kirche heute raten?

1. Katharinas Rat ist von der Art her sicher von praktischer Natur. In ihren Briefen stehen immer praktisch-politische Aspekte im Vordergrund. Es sind also keine Abhandlungen über theologische Fragen. Einst von zwei berühmten Theologen der Zeit auf ihr theologisches Wissen getestet, verblüfft sie diese wegen ihres glänzenden Wissens und tadelt sie, sie sollten ablassen von ihrer aufgeblähten Wissenschaft, denn diese bringe ihnen selbst das Verderben und den anderen Menschen wenig Nutzen. In Katharinas Sinn ist es also wichtig, dass Sie Ihren Adressaten ganz praktische Vorschläge machen. Praktisch heisst dabei nicht nur konkret, sondern auch praktikabel.

2. Dann wäre ihr Rat wohl auch wie oben gesehen, sehr direkt. Es wäre wohl eine aktive Einmischung, auch ohne dass sie gefragt würde. Deshalb wird ihr Beichtvater relativ früh schon angefeindet, weil er nicht dafür sorgen kann, dass sie endlich die Klappe hält. Doch Katharina bleibt dabei; selbstbewusst, wortgewaltig und mit unbeschreiblichem Charisma erinnert sie an moralische Verpflichtungen Gott und der Welt gegenüber. Warten Sie also nicht, bis Sie gefragt werden. Seien Sie unkonventionell und – wie dieser Pilgerzug – voll von echt frommer Phantasie. Papst Johannes Paul II. schreibt 1980 in «Amantissima Providentia» von einem «Glauben, der das Wort glühend macht beim Aufzeigen von Fehlhaltungen, der es aber süss macht bis zur Zärtlichkeit beim Ermahnen von Lauen und beim Bestärken von Schwachen. Hier ist nichts Dürftiges oder Konventionelles, sondern echte Kraft, auch in der Frömmigkeit.»

3. Katharina ist furchtlos und fordert dasselbe ohne Wenn und Aber auch von den Amtsträgern.Papst Urban VI. war darob sehr beschämt und schreibt: «Seht Mitbrüder, wie tadelnswert wir in den Augen des Herrn sind, da wir so furchtsam sind. Diese kleine Frau hier beschämt uns! (…) Wo wir uns fürchten, steht sie furchtlos und ermutigt uns mit Überzeugungskraft. Wir sollten uns schämen!» Seien Sie also gottesfürchtig und gerade deshalb furchtlos. Kirche mit* ist Kirche ohne Angst.

4. Sogenannt progressiv wäre Katharina nicht. Sie hat sich immer innerhalb der kirchlichen Lehre bewegt, mit einer kaum zu überbietenden, heute vielleicht nicht überall leicht nachvollziehbaren Loyalität gegenüber dem Papst, den sie ihrem «süssen Christus auf Erden» nennt. Sie würde alles tun, was die Kirche sagt. «Und selbst wenn der Papst ein fleischgewordener Teufel wäre, statt eines gütigen Vaters, so müssten wir ihm dennoch gehorchen, nicht seiner Person wegen, sondern Gottes wegen. Denn Christus will, dass wir seinem Stellvertreter gehorchen.» (Brief 207) Seien Sie sich bewusst, dass echte und nachhaltige Veränderung von innen kommt.

5. Katharinas Reden wären keine süffisanten, besserwisserische Reden gegenüber jenen, die sie im Unrecht sieht. Sind die Amtsträger lasterhaft, so «sollen sie euch missfallen, und ihr sollt ihre Fehler verabscheuen, euch aber bemühen, in Liebe und heiligem Gebet sie neu zu kleiden» (Dialogus, Kap. 120). Aber intensiv – leidenschaftlich – echt und glaubwürdig und damit bestimmt auch anstrengend wäre Katharina. Sie haben für diese Pilgerfahrt viele Anstrengen auf sich genommen. Es macht also nichts, wenn es auch für die Verantwortlichen der Kirche anstrengend wird. Rilke nennt Katharina «das Gewissen ihrer Zeit». Das darf Kirche mit* heute sein.

6. Befragt zum Grund unseres heutigen Pilgertags in Rom, zur Kirche mit den Frauen, wäre sie eine Art «Antiprogramm». Katharina würde nicht sagen: «Kirche mit den Frauen». Dieses Thema hat sie nicht im Blick. Frau oder Mann ist für sie, spätestes nach ihrem Sendungsauftrag, kaum mehr ein Thema. Sie würde sagen: «Die Kirche ist Christus, ich bin Christus, und jetzt wird gesagt, was nicht richtig läuft.». Und dann könnte Katharinas Antiprogramm inhaltlich wieder ganz ähnlich sein wie das Anliegen, das Sie, liebe Pilgerinnen und Pilger nach Rom tragen. Katharina würde von stinkenden Gewächsen reden und davon, dass der Papst, die Kardinäle und die Bischöfe eine Verpflichtung haben, den Garten der Kirche blühend zu machen; sie würde sich dem Streitgespräch stellen wollen, würde wieder und wieder hartnäckig einstehen, sie würde sich weigern, die Kirche deswegen zu verlassen, sie würde beten, weitermachen…

C. Schluss

Sie alle, die Sie zwei Monate durchgehalten haben, mit Blasen und Schmerzen, Regen und Hitze, tragen das Anliegen, dass zum Garten der Kirche ebenso Männer wie auch Frauen hundertprozentig dazugehören, nun nach Rom. Sie sind mitgetragen von Gedanken und Gebeten vieler Sympathisantinnen und Sympathisanten. Was daraus wird, ist noch nicht abzuschätzen.

Ganz sicher aber erschöpft sich das Anliegen einer Kirche mit* den Frauen noch lange nicht. So gebe ich Ihnen und uns allen zum Schluss eine Ermahnung von Katharina mit auf den Weg: «Nicht das Beginnen wird belohnt, sondern einzig und allein das Durchhalten». Ich werde mich auch bemühen durchzuhalten.

Vielen Dank.

Es gilt das gesprochene Wort.

Der römische Auftritt von „‪Kirche mit*“ am 2. Juli war grandios, und wir werden beharrlich weitergehen.

Was in den vergangenen zwei Monaten geschehen ist, lässt sich kaum zusammenfassen. Die Blogbeiträge lassen ahnen, was sich alles auf dem Weg der Pilgergruppe ereignete – für sie und für die über 1000 Menschen, die sich der Pilgergruppe auf einer oder mehreren Etappen angeschlossen haben. Auf der Mailadresse kamen täglich mehrere Mails an, oft sehr berührend, sehr persönlich: Auch Daheimgebliebene haben sich mit dem Projekt auseinandergesetzt, haben ihre Erfahrungen, ihre Wünsche, ihre Sehnsüchte artikuliert. So haben sich viele Menschen in verschiedenen Weisen auf einen Weg gemacht, haben neu gespürt, was es heisst, als Christin und Christ unterwegs zu sein, was es heisst, gemeinsam Kirche zu sein, als Frauen und Männer, in einem umfassenden „mit*“. Sie haben neue Erfahrungen mit selbst und ihrem Glauben gemacht. Und all das geschah auch und sehr intensiv am 2. Juli in Rom.

In ersten Bilanzen der Medien waren oft die Worte „ohne Papst“ und „enttäuscht“ zu lesen. Tatsächlich, wir sind am 2. Juli dem Papst nicht persönlich begegnet. Aber das war nicht das „ein und alles“ des Projektes! Als wir vor vielen Monaten den Termin am 2. Juli fixiert haben, haben wir nicht vorher abgeklärt, ob Papst Franziskus uns an diesem Datum überhaupt begegnen kann – und das wäre das Minimum gewesen, um das Projekt ganz auf eine solche Begegnung abzustellen. Seit längerem war in etwa und seit einigen Tagen definitiv abzusehen, dass sie nicht möglich sein würde. Doch daran hing das Projekt nicht. Wir wollten ein Zeichen setzen und wir haben ein Zeichen gesetzt, und dieses Zeichen wird auch bei Papst Franziskus ankommen! Der Weg zu ihm ist nun einmal nicht so einfach. Die Nähe, die Papst Franziskus auf Bildschirmen ausstrahlt, lässt zu leicht übersehen, dass er der Vorsteher einer Weltkirche ist, der zwangsläufig nur selektiv weiss, was an ihn herangetragen wird.

Der Pilgertag in Rom war aber gewiss nicht „ohne“, sondern „mit“. Wer daran teilnahm, war an diesem Tag ganz und gar „mit“: mit anderen Menschen, die sich mit den Pilgerinnen verbunden hatten, mit vielen Menschen, aus der Schweiz, Österreich, Deutschland, Ungarn, Lettland ... Es war schade, dass in manchen Reaktionen weniger dieses „mit“, als das „ohne den Papst“ thematisiert wurde. Als wären diese vielen, ca. 500, die durch römische Strassen gezogen sind, durchsichtig, unsichtbar. Dabei trugen sie Transparente, auf Wanderstöcke geknüpft – alles spontane Initiativen, wir hatten das nicht so geplant und eingefädelt! Dabei spielten unüberhörbar Alphörner, dieselben, die schon auf dem Splügenpass im Schnee gespielt hatten! Dabei war ein Chor zu hören! Dabei waren mehrere Bischöfe und Äbte, aus der Schweiz, Österreich und Deutschland, mit unterwegs auf dem Stationenweg in Rom!

Als wir vor mehr als zwei Jahren mit der Planung des Projektes begonnen haben, hätte ich persönlich nicht gedacht, dass daraus so etwas Grosses wird. Ich bin einfach nur dankbar – dankbar vor allem all jenen, die – physisch oder geistig – mit uns waren, dankbar auch Papst Franziskus, der Impulse der Ermutigung gibt, ohne die dieses Projekt nicht gewachsen wäre.

Eva-Maria Faber

Nous ne pouvons terminer la description des trois membres du groupe de base (Hildegard, Esther et Franz) sans être admiratifs de leur fonctionnement à trois têtes et trois cœurs. Nous avons senti une vive amitié et une merveilleuse solidarité entre vous à travers votre capacité de saisir ensemble différentes situations et de leur donner des réponses adéquates. Quel plaisir de vous entendre dans une petite église romane chanter à trois voix « Take, o take me as I am » ou encore le chant orthodoxe « Agios o Theos », un vrai moment d'émotion. „Vertrauen ist ein Schritt“.

Votre humour et vos rires nous ont été précieux !

Merci pour vous !

Mariette et Claire

Rom, 2. Juli 2016

Lieber Papst Franziskus

Mit diesem Schreiben überbringen wir – die Verantwortlichen und Mitwirkenden des Projektes „Für eine Kirche mit den Frauen – Ihnen unsere Anliegen und unsere Sorgen, unsere Erfahrungen und unsere Überzeugungen.

Auf den Weg gebracht hat uns Ihr Vorbild: die Weise, wie Sie Zeichen setzen. Papst Franziskus, Sie bewirken, dass viele Menschen inner- und ausserhalb der Kirche aufhorchen, ja aufatmen. Ihre Worte und Gesten rühren an und erinnern an das Wesentliche des christlichen Glaubens. Sie nähren die Hoffnung auf ein menschlicheres Gesicht der Kirche. Dabei kritisieren Sie Selbstbezogenheit und rufen auf zu einer Kirche, die auf dem Weg ist und die „aus sich selbst herausgeht“ (EG 21).

Deswegen wollten auch wir ein Zeichen setzen. Eine Pilgergruppe pilgerte seit dem 2. Mai 2016, dem Festtag der hl. Wiborada, von St. Gallen aus „Für eine Kirche mit den Frauen“ nach Rom. Für das Miteinander von Männern und Frauen auf allen Ebenen, für eine geschwisterliche und dialogische Kirche nahmen sie 1000 km unter die Füsse. Vorbereitet wurde dies durch einen über zweijährigen Weg, auf dem viele Menschen sich engagierten und an Gebeten, Feiern, Vorträgen und ähnlichen Veranstaltungen teilnahmen. Auf einer Internetseite wurden seit einem Jahr täglich geistliche Impulse aufgeschaltet. Frauenverbände, Klöster und verschiedene Institutionen, viele Einzelpersonen, Männer und Frauen, Bischöfe und Ordensobere haben uns unterstützt.

Warum das alles?

Wir leiden darunter, dass viele Frauen sich in unserer Kirche fremd, nicht ernst genommen oder unwillkommen fühlen, weil sie zu wenig in verantwortlichen Gremien eingebunden und an Entscheidungsprozessen beteiligt sind. Diese Anfragen von vielen lagen zuoberst in unserem Gepäck, und wir vertrauen sie nun Ihnen, als Hirten und Lehrer unserer Kirche, an.

Wir bringen Erfahrungen mit. Zu allererst viele positive Erfahrungen, wie Frauen und Männer einander im kirchlichen Leben ergänzen. Wir haben dies auch auf dem Weg der Vorbereitung dieses Projektes erfahren: Frauen und Männer haben sich gemeinsam „Für eine Kirche mit den Frauen“ engagiert. In der Schweiz arbeiten auch im pastoralen Dienst Frauen und Männer miteinander, da Frauen als Laienseelsorgerinnen (Pastoralassistentinnen) wirken können. Es wird von vielen Menschen geschätzt, dass in der Seelsorge auf diese Weise geistliche Erfahrungen und Sichtweisen auch von Frauen zum Tragen kommen können.

Das Projekt „Für eine Kirche mit den Frauen“ hat keinen konkreten Forderungskatalog entwickelt, denn wir wollen nicht behaupten, wir wüssten schon im Detail, welche Gestalt diese Kirche mit den Frauen haben könnte. Wir wollen dafür nicht ohne Dialog auch mit Ihnen, mit kirchenleitenden Instanzen der Gesamtkirche und der Ortskirchen Vorschläge vorlegen.

Unsere Gruppe ist gewiss nicht „repräsentativ“, weder für eine europäische Kirche noch für die weltweite Kirche. Wir beanspruchen deswegen auch nicht, auf einem einzuschlagenden Weg selbst als Gruppe eine Rolle zu spielen.

Wir danken Ihnen für Ihr segensreiches Wirken und für Ihre Aufmerksamkeit für unsere Anliegen.

Gern bleiben wir Ihnen im Gebet verbunden.

Pilgerinnen und Pilger:

Hildegard Aepli, Franz Mali, Esther Rüthemann, Cäcilia Koller, Silvia Letsch-Brunner, Mariette Mumenthaler, Claire Renggli-Enderle, Theres Steger Broger, Ursula Höfs

Personen des Kernteams:

Hildegard Aepli, Pastoralassistentin und Mitarbeiterin im Amt für Pastoral und Bildung im Bistum St. Gallen

Prof. Dr. Eva-Maria Faber, Professorin für Dogmatik und Fundamentaltheologie an der Theologischen Hochschule Chur

Dr. Urban Fink-Wagner, Historiker und Theologe, Geschäftsführer der Inländischen Mission

Sr. Irene Gassmann OSB, Priorin des Benediktinerinnenklosters Fahr

Br. Damian Keller, Provinzvikar der Schweizer Kapuziner und Verantwortlicher für die Brüder der Deutschschweiz, Postulatsleiter aller deutschsprachigen Kapuzinerprovinzen, Priester und Psychologe

Prof. Dr. Franz Mali, Professor für Patristik, Geschichte der Alten Kirchen und christlich-orientalische Sprachen an der Theologischen Fakultät Fribourg, Priester der Diözese Graz-Seckau

Esther Rüthemann, Pastoralassistentin im Bistum St. Gallen

Dr. med. Lea Stocker, Assistenzärztin in Zürich

7.00      Wir verlassen das Hotel, um so früh wie möglich in den Petersdom hinein zu kommen. Wir wollen abklären, wie die Dinge vor Ort aussehen für den Gottesdienst am 2. Juli. Es gibt bereits sehr lange Schlangen vor den Kontrollpunkten. Die Menschen sind für die letzte Audienz vor der Sommerpause des Papstes gekommen. Wir beschliessen, später am Tag zurückzukommen.

Nach dem Frühstück bauen wir unser Pilgerbüro in einem der Schlafzimmer auf und widmen uns den Impulsen und dem Ablauf des Gottesdienstes. Es tauchen viele Fragen auf, die mit den uns noch nicht vertrauten Örtlichkeiten zusammen hängen.

11.30    Wir fahren mit einem Taxi zur Piazza del Popolo. Wir wollen alle Kirchen, die wir am 2. Juli besuchen, aufsuchen und uns vergewissern, dass die gemachten Reservationen intakt sind. Das Taxi lädt und vor einer Kirche aus, die von einer grossen Menschenmenge versperrt ist. Wir denken, es sei die von uns gesuchte S.M. del Popolo. Bald ist es klar, dass hier gerade die Abschiedsfeier von Bud Spencer stattfindet und wir keine Chance haben, mit irgend jemandem zu sprechen, der Bescheid wüsste. Hmm.

11.45    Wir beschliessen, den Weg von S.M. der Popolo zur nächsten Kirche S.M. Sopra Minerva abzulaufen mit dem Blick darauf, dass wir am Samstag 500 Personen sein könnten. Das geht gut, merken wir, es gibt viele Fussgängerzonen. Super!

12.15    Wir treffen in S.M. Sopra Minerva ein. Wir finden niemanden, der uns unsere Fragen beantworten könnte. Wir klingeln mehrmals beim Sekretariat. Niemand öffnet. Wir telefonieren. Der Beantworter sagt, dass das Sekretariat ab 14 Uhr geöffnet sei. Oh, nein!

12.30    Wir beschliessen zu warten und in der Zwischenzeit Mittag zu essen. Fein.

14.00    Das Sekretariat bleibt geschlossen. Dafür finden wir in der Kirche den Sakristan. Er weiss von keiner Gruppe, die am 2. Juli bei ihnen zum Gebet angemeldet wäre. Er kann uns nicht helfen. Wir müssen mit dem zuständigen Pfarrer sprechen. Der kommt erst um 17 Uhr. Waaaas?!

14.30    Wir laufen den Weg zur Piazza S.M. del Popolo zurück. Die Kirche ist nicht zugänglich. Die Frau am Tor sagt uns, dass sie keine Reservation für den 2. Juli vorliegen habe. Wir kommen im Gespräch mit ihr darauf, dass wir uns aber in der Kirche geirrt haben. S.M. del Popolo befindet sich auf der andern Seite des Platzes. Shit!

15.30    Die Kirche S.M. der Popolo ist bis 16 Uhr geschlossen. Wir warten. Dann können wir im Büro mit einem zuständigen Priester sprechen. Er weiss von keiner Reservation für den 2. Juli. Aber es geht. Er trägt den Anlass ein. Huch!

16.15    Franz schreibt eine Mail an seinen Doktoranden, der zur Gemeinschaft von Sopra Minerva gehört. Er schildert ihm unsere Situation. Ein paar Minuten später hat er schon Antwort. Alles kein Problem. Wir sind am Samstag erwartet. Uff! Wir nehmen ein Taxi zum Petersdom

17.00    Wir hätten gerne an der Messe beim Altar teilgenommen, wo auch wir am Samstag feiern werden, aber wir sind wegen der Warteschlangen bei den Sicherheitskontrollen zu spät. Wir werden nicht mehr zugelassen. Oh je.

17.15    Wir suchen die Sakristei des Petersdoms. Franz darf hinein. Er erfährt, dass für Bischof Markus Büchel eine Messfeier am Samstag eingetragen sei. Jupi. Dann aber erfahren wir, dass kein Antrag für Orgelbenützung vorliegt. Ach. Wir verlassen den Dom und beginnen zu telefonieren. Niemand meldet sich. Franz schreibt eine offizielle Mail. Hoffen wir das Beste!

Wie sagte doch Fra Bernardino, in dessen Einsiedelei wir eine Nacht verbrachten: Pilgern braucht Geduld und Entschlossenheit. Voilà!

Hildegard

"Sie kommen auf vielen Wegen und Himmelsrichtungen für den letzten Pilgertag am 2. Juli in Rom", so schrieben die Pilgerinnen gestern auf der Facebookseite. Wie wahr! Gestern meldete sich sogar noch jemand, der auch zu Fuss aus der Schweiz gepilgert ist und am Freitag ankommen wird! Und ich bin schon gespannt, wen ich heute am Flughafen Zürich treffen werde. Ausserdem: aus allen Himmelsrichtungen kommen gute Wünsche, Dank, Ermutigung - gerade auch dafür sei gedankt!

Viele haben hier seit mehreren Wochen den Weg der Pilgergruppe verfolgt. Sicherlich wird auch nach dem Pilgertag am Samstag noch geschrieben werden, und auf der Medienseite kommt ohnehin eine Meldung nach der anderen dazu. Wer am Samstag nicht in Rom sein kann, aber doch dabei sein möchte: Unter dem Hashtag #kirchemit wird getwittert! Und daran kann jede und jeder sich beteiligen - in Rom und anderswo. Twittert, warum Ihr das Projekt unterstützt, ob Ihr mitgelaufen seid, physisch oder geistig, die besten Zitate aus dem Blog ...

Aus allen Himmelsrichtungen kommen sie: die Menschen nach Rom und die Wünsche für sie. In alle Himmelsrichtungen gehen sie: unsere Wünsche, unsere Bitten, unsere Botschaft. Wenn Ihr mitmacht: auch auf Twitter.

Eva-Maria Faber

Das Zugehen auf Rom war ein aussergewöhnliches Ereignis: Schon vor dem Loslaufen erlebten wir sehr viel Unterstützung, als eine Gruppe von 50 Frauen des SKF (Schweizerischer Katholischer Frauenbund) vor unserem Hotel in Labaro zu uns stiess: Sie waren die ganze Nacht im Car durchgefahren, hatten sehr wenig geschlafen, waren mit guten Schuhen und Tagesrucksack ausgerüstet und liefen mit uns die letzte Etappe nach Rom hinein. Auch Sr. Elisabeth Schwerdt und der Sakristan ihrer Pfarrei in Augsburg waren zu uns gestossen.

Wir sind auf dem einfachsten Weg vom Stadtrand ausserhalb der Ringautobahn dem Tiber entlang gelaufen: auf dem Veloweg bis zur Brücke vor der Engelsburg. Dort stiegen wir die Treppe hinauf, und zuerst die Kuppel, dann die Fassade tauchten hinter der Brücke auf. Das Zulaufen auf den Petersplatz war besonders emotional: Wir begannen spontan unser Pilgerlied zu singen: «Vertrauen ist ein Schritt…»

Auf dem Petersplatz lagen wir uns in den Armen und vielen drückte es Tränen der Freude aus den Augen.

Den Tag beschlossen wir als grosse Gruppe in der Kapelle des Campo Santo Teutonico mit einer Dankandacht für das gute Ankommen, die viele Unterstützung und den Segen Gottes auf unserem ganzen Weg.

Bis Freitag werden noch mehrere Gruppen von PilgerInnen zu uns stossen: aus Schweiz, die mit dem Flugzeug oder anders kommen werden; aus Südtirol, die seit einigen Tagen zu Fuss unterwegs sind; aus Österreich, wo einige zu Fuss unterwegs sind und eine grosse Gruppe mit dem Car am Freitag ankommen wird; einzelne aus Ungarn und Lettland…

Und noch viele andere werden an unserem Abschlusspilgertag am 2. Juli mit dabei sein, um das Anliegen «Für eine Kirche mit* den Frauen» zu unterstützen.

Franz

In Augsburg hat am Samstag, 25. Juni ein Aktionstag zu dem Projekt: „Für eine Kirche mit Frauen“ stattgefunden. Um 13:30 Uhr trafen wir uns in einer Gruppe von 24 Frauen und Männern an dem Marienwallfahrtsort St. Maria Alber in Friedberg und sind in 3 Etappen bis zur Moritzkirche in Augsburg gelaufen, in der um 18 Uhr der Vorabendgottesdienst zum Thema „ Für eine Kirche mit…“ besonders gestaltet wurde.

An insgesamt drei Stationen gab es religiöse Impulse: An der ersten Station haben wir uns gegenseitig gesegnet und uns bewusst gemacht, dass alle, Frauen wie Männer, Gesegnete sind und zum Segen für andere werden.  Die 2. Station lud uns in ein halbstündiges Schweigen ein zum Thema: „Wir sind gelebtes Evangelium: Was ist mein Evangelium“. Daran schloss sich ein Emmausgang an, in dem ein reger inhaltlicher Austausch über die eigenen Visionen von Kirche stattfand. An der 3. Station haben wir unsere Taufe erneuert und uns bewusst gemacht, dass wir als Getaufte alle in gleicher Weise zum christlichen Dienst  berufen sind.

Um 18 Uhr sind die PilgerInnen zusammen mit Abt Theodor Hausmann (OSB), Sr. Elisabeth Schwerdt CJ und dem Stadtdekan von Augsburg, Pfarrer Helmut Haug in den Gottesdienst eingezogen. Einige der PilgerInnen haben in der Predigt ihre Früchte des Pilgerns zum Thema: „Was ist mein Evangelium“ vorgetragen. Nach der Kommunion wurde das Magnifikat getanzt.

Im Anschluss an den Gottesdienst gab Sr. Elisabeth Schwerdt CJ Informationen zum Schweizer Pilgerprojekt: „Für eine Kirche mit den Frauen“ und alle hatten die Möglichkeit, Anliegen an den Papst zum Thema „Frauen in der Kirche“ aufzuschreiben. Sr. Elisabeth Schwerdt CJ wird am Montag, den 27. Juni nach Rom fliegen und die letzte Etappe mitpilgern. Die Anliegen der Augsburger werden von ihr mit nach Rom genommen und sollen zusammen mit den Anliegen der Pilgergruppe am 2. Juli dem Papst oder seinem Stellvertreter überreicht werden.

Für alle war es ein bewegender, gesegneter und hoffnungsvoller Tag.

Sr. Elisabeth Schwerdt

Sur Hildegard, on pourrait écrire tout un livre tant elle regorge de facettes variées. Ce livre se fera certainement mais malheureusement, je n’en serai pas l’auteure puisque je connais Hildegard depuis le 2 mai. Donc je me contenterai de la décrire telle que je l’ai découverte durant ces 1200 km de marche pour une « Eglise avec* les femmes ». Mais d’emblée, j’aimerais dire que je suis très contente d’avoir fait sa connaissance, ce fut une grande chance !

La sûreté de sa démarche dandinante avec ses longues jambes donne déjà une première image de sa personnalité : elle survole les chemins comme elle survole les événements. Ce qui ne l’empêche pas d’être très présente à tout ce qui se passe. On a l’impression que Hildegard a des yeux partout ou plutôt des ondes qui perçoivent merveilleusement bien l’atmosphère du moment. Ce qui lui permet de passer d’un rire éclatant à un moment de profonde spiritualité. En quelques mots, elle arrive à dégager un thème de réflexion lors des moments d’Impuls ou à partir de la réalité du vécu des personnes partager des intentions de prière lors des messes.

Sa présence d’esprit est impressionnante. S’agit-il de lancer un chant, elle est là ! s’agit-il de trouver une façon de faire sécher son linge, elle est là ! mais elle est aussi présente à soutenir quelqu’un en difficulté lors de la marche ou à s’activer pour des achats pour la communauté ou la vaisselle. Dans le concret, cela veut aussi dire que lors de l’arrivée, quand nous sommes en train de barboter dans nos réflexions à savoir par quoi nous allons commencer notre « remise en ordre », elle est déjà sous la douche et la lessive suit rapidement. Sa rapidité de pensée lui permet d’empoigner les événements avec efficacité.

Le groupe lui tient à cœur et on a l’impression qu’elle tire sa force des relations avec les personnes qui l’entourent. Dans le langage actuel, on dirait d’elle qu’elle est une empowered woman, une femme de caractère avec des capacités à la fois de management et d’humour. Pour nous, Hildegard représente aussi une femme de vision qui a la capacité d’enthousiasmer des foules, de prendre des initiatives et les mener jusqu’au bout. N’a-t-elle pas à partir d’une idée lancé notre marche pour une « Eglise avec* les femmes » avec la force de déplacer des montagnes ou de faire activer la cause des femmes dans l’Eglise ? Son engagement est tellement fort que parfois, cela limite une certaine ouverture à d’autres façons de faire ou de penser.

Sa générosité ne fait jamais défaut. Une générosité matérielle mais aussi celle qui lui permet de voir en chacune et chacun ce qui est bon, de croire en la femme et en l’homme et d’œuvrer pour le bien de tous.

Merci Hildegard pour ce que tu es, merci pour toi. Merci de nous avoir conduits/es à Rome.

Mariette

1. Spannend ist das Pilgerleben, ultreia
Miteinander nach Rom zu streben, ultreia

Ref.
Esther, Franz und Hildegard
führen uns seit unserem Start
für die Kirche mit den Frauen – bis nach Rom!

2. Hart ist unser Pilgerleben, ultreia
Denn wir gehen oft im Regen, ultreia / Ref.

3. Wenn die Füsse nicht mehr tragen, ultreia
Fährt Claire Lasten mit dem Wagen, ultreia / Ref.

4. Immer kommen neue Leute, ultreia
Bin gespannt, wer ist das heute, ultreia / Ref.

5. Weh’ den Schuhen an den Füssen, ultreia
Wenn durch Schlamm und Dreck sie müssen, ultreia / Ref.

6. Wenn wir durch die Landschaft sausen, ultreia
Braucht’s ab und zu auch Biopausen, ultreia / Ref.

7. Jeden Abend stellt sich die Frage, ultreia
Wie wird das nächste Nachtgelage, ultreia / Ref.

8. Eure Salbung unsrer Füsse war famos.
Und die Überraschung war wirklich riesengross.
Damit habt ihr uns Mut gemacht
und uns wieder auf Kurs gebracht.
Dass erfrischt wir weiter wandern – bis nach Rom.

9. Unverdrossen gehn wir Frauen, ultreia
Weil wir es dem Papst zutrauen, ultreia
Dass er was verändern mag,
in der Kirche wird es Tag.
Drum ihr Frauen, ohne Zagen – bis nach Rom!

Cäcilia, Silvia, Ursula, Mariette, Claire, Theri (mit Hilfe von Vreni)

Wettbewerb: zu welcher Liedmelodie werden Strophen und Refrain gesungen? Antworten an: (Richtige Antworten samt Adresse werden mit Postkarte aus Rom belohnt.)

Seit wir durch Italien pilgern, gehört es dazu, dass wir von Hunden laut, auch mal aggressiv oder ab und zu eher mit heiserem Gebell begrüsst werden. Die Hunde sind fast immer hinter Zäunen und rasen, wenn unser Pilgertross vorbeizieht, auf und ab. Manche drehen sich im Kreis oder bleiben ohrenbetäubend bellend stehen. An den grossen Toren der Anwesen hängt immer das Schild: Attenti ai cani. Für Pilger ist diese italienische Gepflogenheit angenehm. Wir hatten gar nie mit echten Hundeangriffen von hinten oder von vorn zu kämpfen. Richtig verärgern konnten uns nur jene Vierbeiner, die hinterhältig warteten und dann losbellten, wenn die ersten von uns genau auf ihrer Höhe auftauchten.

Gestern machten wir eine neue Erfahrung mit Hunden. Zur Einsiedelei La Romita, unserer Unterkunft in den Martani-Bergen, gehörten etwa vier grosse, weisse Schäferhunde. Diese bellten kaum bei unserer Ankunft und vermittelten sofort das Gefühl, dass wir dazugehörten. Schon bald war klar, dass diese Hunde in der Ermitage die gleichen Rechte haben, wie die Gäste: sie kamen zum Nachtgebet und liessen sich von einigen der PilgerInnen streicheln. Sie strichen um unsere Beine während des Abendessens. Nachts lagen sie nicht auf dem Boden, sondern auf den Tischen im Innenhof. Irgendwann stahlen sie uns Socken, die in den Schuhen vor unseren Schlafzellen standen. Ich fand meine linke Socke feucht und schmutzig in einem der Innenhöfe. Mühsam fanden wir, dass wir überall auf den Hundekot gefasst sein mussten. Eine ganz eigene Erfahrung von: Attenti ai cani.

Hildegard

Nach einem steilen Aufstieg auf den Höhenweg von Assisi zu den Carceri treffen wir am Rand eine Frau mit grossem Rucksack: «Sie sehen auch aus wie eine Pilgerin!», sagt jemand von uns. «Ja, wir pilgern für eine Kirche mit den Frauen nach Rom», lautet die spontane Antwort. Ganz verdattert stellen auch wir uns vor. Die gegenseitige Freude ist riesig. Die beiden stellen sich als Maria und Ingrid aus Graz vor: Sie sind von Florenz losgelaufen, wo sie am 2. Juli, unserem Abschlusstag, auch für das gemeinsame Anliegen einstehen wollen.

Nur mit groben Karten ausgerüstet, haben sie sich auch schon einmal ganz erbärmlich verlaufen. Sie merkten nach schönen Bergwanderwegen erst am späten Nachmittag, dass sie nur zwei Kilometer vom morgendlichen Start wieder ins Tal heruntergekommen sind. Sie haben ihre Unterkünfte nicht vorreserviert, sondern suchen von Tag zu Tag.

Welch herrliche und wundersame Überraschung für uns: Maria sagte nur: «Ich war sicher, dass wir euch einmal unterwegs treffen werden!» Besonders für mich war diese Begegnung bewegend, habe ich doch zwei Frauen aus meiner Heimat getroffen, die das gleiche Ziel vor Augen haben.

Franz

Zum vierten Mal stehen sie morgens zur Zeit unseres Abmarsches vor unseren Unterkünften. Einmal am 2. Mai in St.Gallen, dann in Thusis, in Pianazzo und jetzt in Assisi. Ich spreche von der Filmcrew, die das Projekt «Für eine Kirche mit* den Frauen» mit ihren Kameras und Mikrophonen begleitet: Silvan M. Hohl, Nino Burkart, Ahron Merz.

Die Idee für den Dokumentarfilm stammt von Silvan Hohl. Der ausgebildete Fotograf studiert jetzt Filmregie. Nachdem seine Mutter im Zürcher Forum gelesen hatte, dass eine Gruppe von Frauen und Männern nach Rom pilgern will und ein grosses Anliegen mit sich trägt, übertrug sich ihre Begeisterung über diese Idee auf den Sohn. Dieser war auf der Suche nach einem guten Thema oder Projekt für die Abschlussarbeit. Er meldete sich beim Kernteam und unterbreitete ein sehr sympathisches Konzept. Unsere erste Frage betraf die Finanzierung. Aber diesbezüglich wurden wir schnell mit der Auskunft beruhigt, dass die jungen Leute das Vorhaben mit Crowdfunding berappen würden. Sie schrieben alle Kirchgemeinden an und baten um 10 CHF. Wie wir vernahmen, ist ihr Projekt längst auch finanziell aufgegleist.

Die RompilgerInnen und die jeweiligen Gruppen oder Tagespilger sind jedes Mal von Neuem beeindruckt von den drei jungen Männern, die an den jeweiligen Pilgertagen ein unglaubliches Pensum bewältigen. Sie rennen voraus, bleiben an filmisch interessanten Orten stehen, sind bald weit hinter uns und überholen uns doch immer wieder. Es gibt keine gestellten Szenen, keine Interviews unterwegs, sondern nur beobachtende Kamera. Im August haben wir einen gemeinsamen Termin, an welchem den PilgerInnen das geschnittene Filmmaterial gezeigt wird und wir aus dem Rückblick Kommentare machen können.

Begeistert sind wir vom Titel des Films «Habemus feminas»! Wir hoffen, dass wir im Frühjahr 2017 einen Termin finden, wo zu einer Filmvernissage eingeladen werden kann.

(P.S. unter der Mailadresse kann man die eigene Mailadresse deponieren, wenn man an weiteren Anlässen des Projektes «Für eine Kirche mit* den Frauen» interessiert ist.)

Hildegard

«Diese Kette aus gebrannter, afrikanischer Erde lege ich dir gerne bei. Ihr geht über so viel Erde und auf unterschiedlichen Wegen nach Rom. Bitte nehmt die Frauen Afrikas mit. Sie haben es nötig». Diese Worte standen in einem Brief, den ich von Leila, einer Kollegin von uns, die zurzeit in einem Einsatz in Tansania lebt, bekam. Weiter schrieb sie, dass sie uns im Gebet und in Gedanken begleiten werde.

Wir sind froh um solche Zusagen: Vom-mit-uns-unterwegs-sein. Ordensgemeinschaften und Einzelpersonen, Bekannte und Unbekannte, Freundinnen und Frauengemeinschaften, Kirchenverwaltungen und Bistumsleitungen, Frauen und Männer aus der Schweiz und dem Ausland beten seit Beginn für uns und das Anliegen – für eine Kirche mit* den Frauen. Wir spüren diese Verbundenheit. Es ist als ob wir auf einem Teppich aus guten Gedanken, geflochten aus Gebet und Kraft, eingewobener Freude und Bitte, Hoffnung und Sehnsucht mit hinein geknüpft, nach Rom pilgern – ja fast auf einem Fliegenden dahingleiten. Für all das sind wir von Herzen dankbar. Wir sind berührt von der grossen Sympathie und dem Mitgefühl auf dem Blog, im Facebook, via Internet und per SMS. Danke euch allen.

So gehen wir gemeinsam für eine geschwisterliche Kirche.

Esther

Dem Pilger

Gräser
im Wind
neigen sich
zu
geheimem Gruss

Ivo Ledergerber

Schwester Imeldas Morgenimpuls machte uns mit dem seligen Bruder Johannes von Pian del Carpine vertraut. Er war ein Mitbruder von Franziskus. Ein Bruder der ersten Zeit mit vielen Begabungen und einer grossen Schaffenskraft. Über ihn wurde geschrieben: Er war für die Seinen, wie eine Henne, die sich um ihre Kücken kümmert, wie eine Glucke, unter deren Flügel die Kleinen geborgen sind. Dieses biblische Gottesbild ermunterte uns, in der Stunde des Schweigens darüber nachzudenken, wie Gott denn für uns ist. Wir nahmen uns Zeit ein eigenes Bild in uns hochsteigen zu lassen. Viel Schönes teilten wir einander mit:

• Für mich ist Gott wie ein Baum mit starken Wurzeln. Er wächst dem Leben entgegen und seine Äste reichen bis in den Himmel, sind dem Himmel nah. Nichts bringt ihn so leicht ins Wanken.
• Gott stelle ich mir wie Schallwellen, Radiowellen oder Mikrowellen vor. Wir sehen diese Wellen nicht, aber die Wellen bewirken etwas. Sie lassen Töne erklingen, wir können Radio damit hören oder etwas erwärmen. Gott ist aber mehr als das, er ist wie Nanowellen, die Mehr als das ist, was wir bis jetzt kennen, die beleben und erwärmen und Neues in den Menschen bewirken. Wohl eher ein technisches Bild, ein Bild für Männer.
• Gott ist Liebe, weit wie das Meer, wie im bekannten Lied.
• Gott ist für mich eine Pilgergruppe, die auf ein Ziel hingeht, weiter immer weiter, vertrauend, dass es immer eine Lösung gibt, Schritt für Schritt.
• Gott ist wie eine Freundin, die mit mir schweigen kann.
• Gott ist wie der Wind. Manchmal eine leichte Brise, die mich zart streichelt, dann starker Sturm, der bewegt und vorwärtstreibt. Ich darf/muss meine Segel nur in diesen Wind stellen.
• Er ist Freund, Kumpel und Liebe.
• Ich stelle mir Gott als Radarwellen vor, die auch in den Untiefen des Wassers alles sehen. Nichts ist ihm verborgen.
• Gott ist mehr als alles, mehr als die Summe von allem.
• Gott spüre ich als Kraft in meinem Rücken. Vielleicht weil ich weniger Rückenweh habe während des Pilgerns. Und vielleicht, weil ich ihm mehr Aufmerksamkeit schenken muss.
• Gott ist ein warmes weiches Bett. Dieses Bild hat mir ein Schüler einst gegeben und es ist mehr als passend für das Unterwegssein und weil wir immer wieder in einem neuen Bett schlafen.
• Gott ist in dir und mir.

Diese Vielfallt ist in unserer Pilgergruppe entstanden. Und was ist dein/euer Bild?

Esther

„Eine tolle Idee“, finden viele Menschen. Darunter sind nicht wenige, die für sich jedoch keine Möglichkeit sehen, die Pilgergruppe nach Rom zu begleiten oder selbst nach Rom zu kommen. Sie begleiten - davon sprechen viele Mails - die Rompilger gedanklich und im Gebet.

Verschiedene Gruppierungen haben darüber hinaus kurz entschlossen vor Ort einen Anlass gestaltet.

So riefen auch die Referate Frauenseelsorge und Männerseelsorge sowie die Katholische Frauengemeinschaft Deutschlands kfd des Bistums Fulda für den 11. Juni zu einem Pilgertag auf. Der Flyer schilderte die Anliegen des Projektes „Für eine Kirche mit* den Frauen“ und kündigte an: „Wir schliessen uns ihrem Anliegen an und gehen einen Tag mit. Wie sie sind wir der Überzeugung, dass jede Veränderung mit dem ersten Schritt beginnt. Wir teilen im Gespräch, durch Impulse und im Gebet, wie aktuell, ermutigend und kraftvoll die Botschaft Jesu Christi ist“.

Die Einladung lautete: „Frauen und Männer unterwegs – für eine Kirche mit den Frauen. Kommt mit auf den Weg! Folgt unserem Papst Franziskus, der aufruft zu einer Kirche, die auf dem Weg ist und aus sich selbst herausgeht“.

Und so war es dann auch! 27 Frauen und Männer folgten der Einladung!

Die kfd-Vorsitzende im Bistum Fulda Bettina Faber-Ruffing schrieb der Pilgergruppe per Mail: „Heute sind wir auf dem ökumenischen Jakobsweg von Schlüchtern nach Bad Soden-Salmünster solidarisch mit euch unterwegs gewesen“.

Danke für diese Initiative - und wir tragen auch in Eurem Namen die gemeinsamen Anliegen weiter bis nach Rom!

In den letzten Wochen haben uns Pilgernde immer wieder Journalistinnen begleitet. Einige wanderten mit, andere suchten Kontakt per Telefon.

Von Fidenza nach Avenza begleiteten uns Pia Stadler und Nadja Hoffmann vom Zürcher Forum. Sie machten die Etappe über den Apennin mit und erlebten mit uns alle Wetter und genauso viel Pilgerglück. Wir freuen uns auf ihren Beitrag, der kommende Woche am Donnerstag bei den LeserInnen eintreffen wird. Der Artikel ist gross aufgezogen: 3-seitige Hauptgeschichte plus Titelblatt. (https://forum-pfarrblatt.ch/).

Mit der frei schaffenden Journalistin Anna Miller fand ein längeres Telefongespräch statt. Die Verbindung von der Schweiz nach Siena zum Kloster Abbazia dell’ Osservanza war nicht optimal, aber doch möglich. Frau Miller ist noch auf der Suche, wo sie das Interview platzieren kann.

Immer wieder ruft Laura Jacober von Radio Maria an. Sie hat schon ein paarmal kurz Meldungen von unserem jeweiligen Ort des Unterwegsseins aufgeschaltet. Von den HörerInnen von Radio Maria bekommen wir auch per Mail hie und da eine Rückmeldung. Einmal wurden wir ausdrücklich gebeten, bei Radio Maria vorzusprechen und zu bitten, häufiger über das Projekt zu berichten.

Mitten in wunderschönster Landschaft der Toskana besuchte uns Kathrin Ueltschi von SRF Kultur. Sie wanderte einen Tag mit dem Mikrofon in der Hand mit und erlebte uns auch an zwei Übernachtungsorten. Sie wird am 3. Juli auf SRF 2 in der Sendung Perspektiven um 8.30 Uhr einen Beitrag über das Projekt aufschalten. Wir sind jetzt schon gespannt auf dieses Hörereignis! Der Beitrag kann auch im Nachhinein online gehört werden.

Von Siena bis Perugia wandert Sylvia Stam mit. Wir wissen, dass sie nicht hier ist, um zu recherchieren, sondern dass sie während einer Woche ihrer Ferien mitpilgert. Sie hat aber durchblicken lassen, dass sie zuhause für kath.ch einen Bericht schreiben wird. Dieser wird gegen Ende der kommenden Woche über www.kath.ch zu lesen sein. Sylvia hat mehrfach über das Projekt berichtet. Sie sagt, dass die Beiträge auf grossen Anklang gestossen seien. Diese können über die Homepage von kath.ch unter den Stichworten «Stam und Aepli» abgerufen werden.

Hildegard

Wir führen über unsere Homepage eine Liste mit Medienbeiträgen:
http://www.kirche-mit.ch/de/medienbeiträge.html

Die aussergewöhnliche Feier des Fronleichnamsfestes in Camaiore bleibt auch unterwegs in meinen Gedanken und in meinem Herzen. Ich erinnere mich an die Fronleichnamsprozessionen aus meiner Kindheit. Im ganzen Dorf wurden Altäre errichtet und die Strassen und Plätze mit Blumen geschmückt. Liebevoll wurde alles arrangiert, damit die Prozession feierlich und würdevoll stattfinden konnte.

Prozession hat etwas zu tun mit vorangehen. Dann sind auch wir Pilger in einer Art Prozession. Wir schreiten voran, Schritt für Schritt – wie es in einem unserer Lieder heisst – unserem Ziel entgegen.

Aber eigentlich ist ja das ganze Leben ein Voranschreiten, eine Prozession. Nur wer bereit ist, sich zu bewegen, sich durch das Leben verändern zu lassen, sich von festgefahrenen Vorstellungen zu verabschieden und dazu zu lernen, kann auf die Dauer bestehen.

So gesehen dürfen wir alle darauf gespannt sein, wie unser Weg als Prozess, oder als Prozession unser Leben verändern wird, vorausgesetzt wir sind auch bereit.

Cäcilia Koller

Seit wir ab Siena mit der vom Tauteam organisierten Tour und Gruppe unterwegs sind, kommen sich die RompilgerInnen vor wie in den Ferien. Ab und zu fällt der Ausdruck: das ist für uns jetzt Luxuspilgern. Denn:

Die Etappen sind in den ersten drei Tagen wesentlich kürzer gewesen, sodass wir auch früher am Tagesziel eingetroffen sind und mehr Zeit für die Erholung bleibt.

Wir haben ein Begleitfahrzeug, welches Kari Gisler aus Bürglen gekonnt durch die Landschaft fährt. Jeden Mittag sucht das Team mit ihm - Sr. Imelda und Claire gehören dazu - einen Platz aus, der auf unserer Route liegt, wo wir im Schatten picknicken können. Sie bereiten auf Tischen oder Parkbänken Gemüse, Früchte, Brot, Käse und Aufschnitt vor. Einmal war das ein ruhiger Platz vor einer sehr alten Kirche. Nach dem Mittagessen besichtigten einige den Kirchenraum und begannen spontan zu singen. Die herrliche Akustik lockte fast alle Mitpilger in die Kirche. Wir sangen ein Taizélied nach dem andern. Mehrstimmig. Das gemeinsame Singen wirkte so erfrischend wie ein Mittagsschlaf.

Die Wege, die wir jetzt begehen, hat Br. Niklaus Kuster nicht nur auf der Karte, sondern bereits mit den Füssen erkundet. Es sind unglaublich tolle Strecken. Wir müssen nur mehr kurze Abschnitte auf befahrenen Strassen laufen. Wir können uns kaum sattsehen an der phantastischen Landschaft und entdecken dauernd Postkartensujets.

Wenn wir am Ziel eines Tages ankommen, ist das Begleitteam bereits da und weiss Bescheid über die wichtigsten Fragen: wie sieht die Zimmereinteilung aus, gibt es WIFI, wann ist das Abendessen, wann Frühstück, gibt es einen Laden, wo kann ein Bier oder ein Glas Wein getrunken werden etc.

Nur heute war alles ein wenig anders: Wir sind in Montepulciano bei den Dominikanern einquartiert. Sie stellen uns den Trakt, der den Scouts gehört, zur Verfügung. Es dauerte, bis überhaupt jemand die Tür öffnete und bis wir schliesslich eintreten durften. In den grossen Zimmern mit Stockbetten ist es nicht sonderlich sauber. Bei den Duschen und den Toiletten sah es so aus, dass es nahelag, ein wenig zu putzen. Die zwei Duschen, die zur Verfügung stehen, verleiten einige zur Katzenwäsche.

So leben Pilger: wenn Luxus, dann Luxus. Wenn Zumutung, dann Zumutung.

Hildegard

Das Pilgern für eine Kirche mit* den Frauen hat uns zusammengebracht. Wir teilen zurzeit alles, Freud und Leid. Wir sind aufeinander hin unterwegs, sind voneinander abhängig und lernen uns immer besser kennen. Wir sind zu einer Gemeinschaft gewachsen und wir brauchen einander.

Alle leben wir sonst mehr oder weniger alleine mit mehr oder weniger ausgeprägten Eigenheiten. Das bringt auch Schwierigkeiten mit sich, wie man sich vorstellen kann.

Heute aber will ich von den Liebesdiensten erzählen, die täglich geschenkt werden.

-   jeder und jede bietet Hand an beim Überqueren eines Bächleins, beim Rucksack packen, beim  Balanceakt über die Steine und beim Richten des Mittagessens

-   eine initiiert das gemeinsamen Kochen und den nötigen Einkauf dazu

-   jemand übernimmt den Rotwein beim Essen oder richtet den Apéro her

-   alle lernen von denen, die mehr wissen über Pflanzen, Geschichte und Theologie

-   eine wäscht dem anderen das verschwitze Hemd und die andere hängt die Wäscheleine auf

-   jeden Tag trägt jemand den Sack mit den Anliegen, die am 2. Mai im Gottesdienst gesammelt wurden und immer wieder ergänzt werden

-   jedes aufmunternde Wort, das ehrliche Nachfragen und Weitergebenen von Tips, Salben und Pflästeri ist Gold wert

-   wir singen und beten für- und miteinander

-   einer trägt der anderen das Wasser und teilt mit ihr

-   es ist eine Wohltat, wenn einem jemand am Abend die müden Füsse massiert und ein ganz besonderer Moment war das Füsse waschen und salben bei den Rompilgerinnen in der Küche der Pilgerherberge in Monteriggioni

-   und vieles mehr...

Wir helfen einander, sind für einander da, nehmen die Zuneigung an und geniessen die Zuwendungen.

Esther

Elle parle schampar guet Thurgauer Dialekt, liebt es aber, wenn jemand von uns mit ihr Französisch spricht. Sie hat Ostschweizer und Walliser Wurzeln, aber einen Berner Namen und wohnt in La Chaux-de-Fonds.

Sie läuft wie ein Juraührchen in einem festen Rhythmus: linker Fuss und rechter Stockeinsatz, rechter Fuss und linker Stockeinsatz. Dabei ist der Kopf eher gegen abe gerichtet. Mir fällt da manchmal ein: Gring achä u secklä… Den lustigsten Sturz in Form eines violetten Purzelbaums sahen wir von ihr. Violett wegen ihres Ponchos.

Mariette hat Humor. Sie ist initiativ für unsere Gruppe und zuhause für die Grünen. Sie boykottiert Nestlé ausser beim Pilgern. Wenn wir in unseren Unterkünften ankommen, bezieht sie ihr Bett und verschwindet dann ungeduscht mit Claire. Ankommen heisst für sie, in aller Ruhe ein oder zwei Gläser Bier trinken. Wenn sie dann zurückkommt, gibt es auch kein Gschtürm mehr bei den Duschen.

Mariette geht auf die siebzig zu. Sie ist noch unglaublich zwäg. Wir staunen. Nur manchmal, wenn es aufwärtsgeht, sind wir ihr zu schnell. Oder wenn sie Entli, Schwänli und schöni Dörfli sieht, will sie fotografieren und nicht einfach weiter pilgern.

Am liebsten diskutiert sie mit uns über Kühe mit oder Kühe ohne Hörner. Wehe, wenn du anderer Meinung bist.

Hildegard

Wir haben uns im Agriturismo La Poggiarella nach einem feinen selbst gekochten Risottoessen darüber ausgetauscht, welche Pilgererfahrung bisher die wichtigste war.

Mariette: Als wir nach einem 30 km- Marsch eine Station nach Chiavenna nass, müde und frierend in einem Pfarrhaus ankamen, welches nicht geheizt und nicht besonders gemütlich war, staunte ich, dass sich niemand beschwerte. Später gingen wir zusammen essen und bestellten Pizzoccheri. Die schmeckten ausgezeichnet. Die Tischgemeinschaft, die sich an diesem Abend entwickelte, war wunderbar.

Claire: Es löst sich alles von selber. Man muss sich gar nicht so viele Sorgen machen. Es lohnt sich nicht, sich Sorgen zu machen.

Esther: Der Boden, auf dem wir täglich gehen, trägt. Das ist ein Bild für mich, ein Gleichnis. Ich brauche in meinem Alltag auch einen festen Grund. Das ist mein Glaube. Der trägt. Deshalb habe ich erdbraun als Farbe auch gerne.

Vreni: Es war eine spontane Entscheidung, von Lucca bis Siena mitzupilgern. Zunächst war es ein gutes Gefühl, danach tauchten Zweifel auf. Aber das Wissen, dass die Gruppe trägt, auch mich trägt, unterstützte mich. Dieses Projekt trägt nach Rom und danach auch weiter.

Theri: Mir ist aufgefallen, wie wenig ich brauche. Das Wenige, die Einfachheit gefällt mir. Die Last des Haben-müssens fällt ab. Von der Natur wird uns jeden Tag soviel geschenkt.

Franz: Das Dranbleiben am Ende eines Tages ist eine Herausforderung. Wenn man es sich aussuchen könnte, würde man einige Kilometer vor dem Ziel aufhören zu laufen. Übertragen auf das Leben: am Steinigen dranbleiben und bis ans Ziel gehen. Sich nicht vorher ins Gras setzen und das Ziel aus den Augen verlieren.

Cäcilia: Der Lebensweg hat viele Ähnlichkeiten mit dem Pilgerweg. Am Morgen ist das Gehen einfach und leicht wie in der Jugendzeit. Gegen Ende des Lebens werden wir Menschen versucht, den Weg abzukürzen. Es lohnt sich, dranzubleiben und durchzuhalten bis zum Schluss.

Silvia: Am Abend kann man kaum mehr laufen. Aber am Morgen des neuen Tages geht es wieder. Pilgern wie das Leben ist eine Gratwanderung. Bei schönem Wetter ist es einfach. Bei Nebel und Regen ist es schwierig.

Mariette: Manche Feldwege sind durch Bauabfälle verbessert worden. Es liegen von abgebrochenen Häusern Stücke von Plättli oder Ziegeln. Der Weg lebt auch von Dingen, die Menschen einst brauchten und die man neu verwendet (Recylcing), damit wir Pilger besser laufen können.

Ursula: für mich hat sich ein Netz aufgetan. Ich gehöre dazu. Die Liebe der Gruppe gibt mir Kraft, weiter zu gehen und bis zu Ende zu gehen. Die Gegenwart der Gruppe tut unendlich gut und erweitert meinen Horizont.

Hildegard: An vielen Abenden kommen wir zum Ortsschild, welches das Dorf oder die Stadt anzeigt, wo wir ausruhen und die Nacht verbringen werden. Oft ist es von diesem Schild bis zur Herberge nochmals ein weiter Weg. Das ist für mich ein Bild für die Beziehungen zu Menschen und zu Gott. Ich denke, dass ich einen Menschen kenne, dass ich schon bei ihm angekommen bis. Oder ich glaube, dass ich Gott erfasst habe. Bis ich aber wirklich da bin, wo es ein Bett, Brot, Wein und Tischgemeinschaft gibt, wo mein Herz brennt und mir die Augen aufgehen, ist es nochmals ein langer Weg und ein mühsames Stück Arbeit.

Gestern wie heute genossen wir die Toscana in ihrer ganzen Schönheit. Auf verschlungenen Pfaden ging es auf und ab und hinter jedem Hügel zeigte sich uns eine atemberaubende Landschaft mit Zypressen, Olivenbäumen, Pinien und den verschiedensten Blumen – wie aus dem Ferienprospekt. Wir gehen getrost und zielstrebig. Wie es dazu kommt, beschreibt der Artikel, der vergangene Woche in der Südostschweiz abgedruckt wurde, er zeigt wie wir unterwegs sind, jeden Tag neu:

Viele Wege führen nach Rom

Wir haben die Alpen überquert, die Poebene durchschritten, den Apennin hinter uns gelassen und sind auf abwechslungsreichen Wegen jetzt in der Toscana angekommen. Mühelos gehen wir auf ihnen, denn wir können Franz folgen, der uns mit dem GPS vorangeht. Er sagt: nach der Kirche rechts, beim nächsten Schild links, hier folgen wir der Via francigena und dort gehen wir besser durch den Wald und nehmen die Abkürzung... Er hat in akribischer Genauigkeit den ganzen Weg von St. Gallen bis Rom anhand von Karten, mit dem GPS und via Goggle earth vorbereitet. Er ist Wegbereiter, Navigator und Stern von Bethlehem, der uns nach Rom führt. Er will grosse Strassen vermeiden, schöne Abschnitte finden und den direkten Weg gehen. Ihm verdanken wir das unbeschwerte Pilgern. Wir können reden, umherschauen und müssen uns nicht um Abzweiger kümmern.

Es gibt Wege, die lieben wir, und andere, die müssen wir einfach gehen. Schöne, gar romantische Wege sind Flussuferpfade, gesäumt von Pappeln und Robinien, weil sie uns einen Teppich aus Blüten und Flaum bereiten, auf denen wir wie Königinnen dahin schreiten. Für den Waldlehrpfad fehlt es leider an Zeit und Italienischkenntnis, dafür tut das saftig frische Lindengrün der neuen Blätter unserer Seele gut. Wir geniessen den weichen Waldboden zwischen Kiefern und Ahorn, Eichen und Buchen, der übersät ist mit Nadeln und Zapfen.

Ein krasser Gegensatz und eine Herausforderung dazu, ist das Gehen auf Asphalt entlang einer gut befahrenen Strasse. Dort ist es lärmig, stickig, hart. Wenn wir toten Bisamratten ausweichen müssen, ist es keine Erbauung. Wenn dann aber ein LKW-Fahrer die Warnblinker stellt, so die hinter ihm fahrenden Autos anhält, damit wir die Strasse sicher überqueren können, freuen wir uns an seiner Aufmerksamkeit.

Irrwege gehören auch, aber spärlich dazu. Erst zweimal haben wir uns verlaufen und beide Male war es nicht des Wegbereiters Fehler, sondern die nicht aktualisierte Karte. Das hatte einmal einen kleinen Dschungeltrip und das zweite Mal eine schlammige Herausforderung zur Folge. Denn zurück wollten wir beide Male natürlich nicht und nahmen darum die Abkürzung durch das Unterholz zum einen und den frischangesäten Acker zum anderen in Kauf. Den Ackerweg beendeten wir schnell, denn schon nach zwei Schritten klebte so viel Erde an unseren Sohlen, dass das Weitergehen mühsam wurde.

Für einmal suchte Franz einen schönen Wanderweg aus. Leider hat ihm der Himmel einen Strich durch die Rechnung gemacht und liess es aus vollen Kübeln regnen. In null Komma Nix verwandelte sich der Weg in ein Bächlein und unser Gehen in eine Akrobatiknummer.

Alle diese Wege führen uns nach Rom und wir sind auf ihnen glücklich und zufrieden, weil wir gehen können, weil wir Italien in seiner unterschiedlichen Schönheit kennenlernen und weil die Begegnungen mit Menschen darauf berührend und schön sind. Velofahrer drehen sich um und rufen uns bon camino zu. Von Balkonen herunter werden neugierig Fragen gestellt und überall ernten wir Respekt, gar Bewunderung für unser Unterwegssein zu Fuss und unser Anliegen für eine Kirche mit* den Frauen.

Esther

Eine Gemeinde macht für die Via Francigena-Pilger Werbung: Herzlich willkommen in unseren schönen Wäldern! Tatsächlich führt die Route gegen Ende eines langen Tages durch wunderbare Wälder mit Sandböden. Wir geniessen das Rauschen des Windes, den Schatten, die Einsamkeit.

Plötzlich befinden wir uns auf einer Lichtung mit riesigem Parkplatz. Wir beschliessen eine Pause zu machen und setzen uns auf das Mäuerchen eines Hauses. Eine Werbeschild – etwas versteckt an der Hauswand – deutet darauf hin, dass sich hier ein Sexlokal befindet. Kein Mensch ist anwesend, der Parkplatz leer. Wir trinken Zitronenwasser aus unseren Flaschen.

Da fährt ein Auto vor und hält direkt vor unseren Füssen. Zuerst steigt ein Mann aus und fragt, ob für uns alles in Ordnung sei. Dann steigt eine junge, dunkelhäutige Frau in einem engen und kurzen Glitzerkleidchen aus. Ich bin sofort fasziniert von ihren Schuhen. Die Absätze sind so hoch, dass ich selber keine zehn Meter laufen könnte. Sie beginnt sofort mit uns zu sprechen. Ihre Stimme ist sehr hoch, etwas laut und sie krächzt. Waaas! Ihr lauft nach Rom?! Wieso denn das? Es gibt doch Autos. Warum wir das machen, fragt sie. Dass wir eine Wallfahrt machen, versteht sie nicht. Was ist das, fragt sie weiter. Eine religiöse Reise sagen wir ihr. Sie wirkt jetzt hysterisch. Wir merken, dass sie überhaupt nicht einordnen kann, was wir tun. Sie laufen nach Rom, dabei gibt es Autos, sagt sie immer wieder ungläubig zu ihrem Zuhälter.

Ich denke, dass ich diese Frau gerne fotografieren würde. Der Kontrast zwischen ihr und uns Pilger in diesem Wald ist riesig. Aber die beiden verschwinden jetzt im Etablissement. Wenig später taucht die junge Frau wieder auf und ruft von Weitem, wir sollten für sie beten. Ja, das machen wir, rufen wir zurück, und ob wir ein Foto von ihr machen dürften. Klar dürfen wir das. Sie trippelt nochmals zurück und stellt sich sofort zu uns für ein Bild. Wir zeigen ihr unseren Sack mit den vielen Fürbitten und Anliegen, die wir nach Rom tragen. Ob, sie auch eine Bitte aufschreiben wolle. Ja, sagt sie, aber schreiben könne sie nicht. Die junge Frau aus Nigeria ist Analphabetin. Wie sie laut ihre Bitte diktiert, kommen einigen von uns die Tränen. Sie wünscht sich einen guten Ehemann und ein besseres Leben. Das Leben, das sie hier führte, sei nicht gut. Und sie will für ihre Eltern und die Geschwister beten. Ob sie katholisch sei, fragen wir. Ja, der Vater. Nachdem wir ihr ein Kreuzzeichen auf die Stirn gezeichnet haben, umarmt sie alle.

Sie geht zurück ins Haus. Wir schultern die Rucksäcke und setzen unseren Weg fort. Für eine Kirche mit* Frauen wie Helen aus Nigeria sind wir auch unterwegs nach Rom.

Hildegard

Das Herz der Mitte

Hunderte von Mitpilgern
Lieder Alphornklänge
das hält
Schnee und Kälte ade
ein Bett das nicht durchhängt
klar doch das hält
eine offene Baustelle
die geschenkte Flasche Wein
auch das hält 
Helen aus Nigeria
Pfeil
ins
Herz

Ivo Ledergerber

PilgerInnen erleiden vieles, aber es wird ihnen auch vieles geschenkt: Zunächst erfreuen wir uns am heutigen Pilgertag an der sauberen, schönen Unterkunft in Camaiore in der «Locanda Le monache». Betten, die nicht durchhängen mit frisch duftenden Leintüchern, einem Frottiertuch, welches aus der Wäscherei kommt, sind für uns nicht selbstverständlich!

Beim Gang durch den Ort mit den Ziel, die Picknickvorräte für den nächsten Wandertag aufzustocken, merken wir, dass ein Fest vorbereitet wird und erfahren, dass hier eine sehr alte Fronleichnamstradition gepflegt wird. In der schnurgeraden Hauptgasse werden bis in die frühesten Morgenstunden hinein Sägemehlbilder auf den Boden gezaubert. Ganz am Anfang der Strasse sitzen Gruppen von SeniorInnen und Jugendlichen, die Blumenblüten zupfen oder zerschneiden und schön nach Farbe geordnet in Schachteln sammeln. Neben ihnen liegt gross das Logo des Jahres der Barmherzigkeit. Die lange Gasse wird in der Mitte abgesperrt, sodass die vielen Passanten nur auf schmalem Weg rechts und links weitergehen können. Einige Männer tragen grosse, mit verschiedenen Motiven ausgeschnittene Sperrholzplatten und legen sie an den Hauswänden ab. Säcke mit ganz verschieden farbigem Sägemehl werden angeschleppt. Immer mehr Leute tauchen auf und werden gleich in die Arbeiten einbezogen. Derweil verziehen wir uns in unsere Unterkunft für das Abendessen.

Die ganze Nacht über tut kaum jemand von unserer Gruppe ein Auge zu. Das muntere Geplauder, das von der zentralen Strasse des Ortes zu uns heraufdringt, ebbt nicht ab. Wie wir aber in früher Morgenstunde schauen, was über Nacht entstanden ist, bleiben uns Mund und Auge offen: die ganze Strasse ist in 14 Stationen zu Motiven des Jahres der Barmherzigkeit gestaltet. Alles mit farbigem Sägemehl, das Logo des Vatikans zum Jahr der Barmherzigkeit mit Blumen. Alles in einer Kreativität und mit einem Geschick, welche nur staunen lassen.

Camaiore bewahrt eine eigenständige katholische Tradition, in die Jung und Alt, Männer und Frauen, Kinder und Jugendliche einbezogen sind. Die Nacht der Ausführung der Bodenbilder ist zugleich ein Volksfest. Am Tag darauf werden die Menschen nach dem Gottesdienst ihre Prozession über das «ausgelegte Evangelium» machen.

Unser Weg führt entlang der Bildstrecken. Wir ziehen weiter mit einem Jubel im Herzen über diese lebendige und eigenständige Auseinandersetzung mit dem Wort Gottes.

Hildegard

Morgens um 7 Uhr stehen wir vor der Abbazia San Caprasio in Aulla. Neue Mitpilger kommen heute keine dazu, aber wir verabschieden Nicole aus Luzern. Sie ist die vergangenen vier Tage mit uns gepilgert. Nach Lied und Gebet in der Kirche kündigt Franz an, dass die Strecke am Vormittag über den Berg und nachmittags der Strasse entlang zuerst nach Sarzano und dann nach Avenza führe.

Wir geniessen den Aufstieg hinein in stille und noch kühle Wälder. Schon bald sehen wir Aulla von oben und ganz schnell sehen wir nur noch die bewaldeten Hügel. Aus dem Nichts überrascht und ein Örtchen, das rund um einen Hügel geklebt, wunderbar anzuschauen ist. Gepflegte Olivenhaine und eine immer wieder herrliche Flora erfreuen uns. Es folgt ein Abstieg und wieder ein Aufstieg. Unsere Gruppe zieht es heute immer wieder auseinander. Die Wärme und die Anstrengung der Aufstiege oder der doch steinige Weg machen einigen zu schaffen. Es braucht für alle Geduld.

Der höchste Punkt ist heute nicht gleichzeitig der Aussichtspunkt. Der erste Blick auf das Meer lässt noch auf sich warten. Plötzlich aber bleiben Nadja und Pia, die beiden Journalistinnen des Zürcher Forums (sie wandern seit einer Woche mit uns mit) stehen. Sie haben durch die Bäume hindurch in der Ferne das Meer erblickt. Wir sind ans Meer gepilgert! Ans Meer! Unglaublich, wie weit wir gekommen sind!

In Sarzano wartet Claire auf uns. Sie kann seit einigen Tagen wegen Hüftbeschwerden nicht mitpilgern. Sie begleitet uns und erleichtert die Tagestouren, indem sie mal im Taxi und jetzt mit dem Auto von Bärbel aus Mindelheim unser Gepäck befördert. Bärbel hat die Tage über Fronleichnam gewählt, um mitzupilgern. Auf der Piazza beim Duomo von Sarzano machen wir also mit Claire eine Pause. Es ist bereits 14 Uhr. Wir erfahren von Franz, dass wir noch 14 Kilometer zu gehen haben. Uff. Das ist weit. Und es ist heiss. Jetzt heisst es, der sehr befahrenen Hauptstrasse entlang zu gehen. Zum Glück gibt es nach einer Stunde einen Weg entlang eines Kanals und zum Schluss auf einer Nebenstrasse parallel zu den Zuggleisen.

Auf der ganzen Nachmittagsstrecke kann die Gruppe gut zusammenbleiben. Den gemütlichen Pilgertrott auf ebenem Gelände können alle gut mithalten. Kurz vor Avenza wird für die Via Francigena-Pilger wegen einer Baustelle ein Umweg angezeigt. Franz gefällt das gar nicht. Er sieht, dass das unsere Tour nochmals verlängern würde. Zum Glück sehen wir, dass sich die Bauarbeiter von der Baustelle zurückziehen und in den Feierabend abfahren. Wir suchen durch die Absperrungen hindurch Schlupflöcher und finden sie. Niemand hat etwas dagegen. Niemand murrt.

Ich finde es unglaublich, was die Gruppe der RompilgerInnen bewältigt. Die mitpilgernden Gäste und die vielen, die auf ihre Weise von zuhause aus «mitgehen», helfen uns sehr.

Hildegard

Samstag, 21. Mai 2016: Am Morgen wissen wir in Fidenza, dass unsere Route wohl nicht mehr so flach sein wird, wie wir es durch mehrere Tage in der Po-Ebene hatten: Da war es einfach flach und die langen Geraden forderten uns teils heraus, sei es auf den Landstrassen, sei es auf dem Damm des Po.

Der Einstieg in den Appenin war von bestem Wetter begleitet. Immer wieder ergaben sich von Hügeln aus schöne Blicke zurück über die Po-Ebene, vereinzelt machten wir im fernen Dunst sogar die Silhouette der Alpen aus. Kontinuierlich stieg der Weg an. Doch ungewohnt für uns führte der Weg manchmal die Flanken der Hügel hinauf und auf der anderen Seite wieder hinunter. Da es an den Vortagen geregnet hatte, waren die Feldwege teils sehr weich und schlammig. Die Querung eines Baches war nicht möglich, weil die Brücke fehlte und der Wasserstand zu hoch war. So mussten wir einen Umweg nehmen, der die Tagesstrecke empfindlich verlängern sollte, gleichzeitig aber auch wieder einen steilen Hügel hinauf und hinunter. Einige von uns wurden müde ob dieser nicht mehr gewohnten An- und Abstiege, sodass wir den letzten Hügel bei Felegara umgingen. Die kürzere Strecke entlang der Hauptstrasse nach Fornovo vermieden wir und folgten dem Wanderweg im Auwald entlang dem Taro.

Doch plötzlich bei einer Autobahnunterführung schien Endstation zu sein: Sie war noch völlig überschwemmt – bis zu dreissig Zentimeter tief. Einige stapften mutig in den Schuhen durch den See, die meisten durchquerten das Regenwasser barfuss.

Die Unterkunftsuche in Fornovo gestaltete sich besonders, denn ich hatte wohl vor Monaten in der Pfarrei eine Reservation in einem Exerzitienhaus ausserhalb der Stadt gemacht, aber nie eine verlässliche Antwort bekommen. So meinte ich, das Pilgerquartier neben dem Duomo sei für uns vorgesehen – mit sieben schmuddeligen Betten ohne Wäsche für elf PilgerInnen. Nach einigem Hin und Her erfuhren wir aber, dass im Exerzitienhaus alles für unsere Ankunft vorbereitet war: schöne Zweibettzimmer und das sorgfältig zubereitete Nachtessen. Welch wunderbare Überraschung an diesem 30 km langen anstrengenden Tag!

Sonntag, 22. Mai 2016: Nach einer äusserst freundlichen Aufnahme und einer gemütlichen Nacht brechen wir auf. Die Route verspricht wieder hügelig zu werden: Auf über 800 m über Meer müssen wir aufsteigen und folgen den Wegweisern der Via Francigena: Streckenlänge 22 km. Die Landschaft finden wir eindrücklich. Nach einem ersten wackeren Anstieg geht es bergab, bevor ein langer kontinuierlicher Anstieg uns sehr zu schaffen macht. Die niedrige Kilometerzahl liess uns eine gemütliche Siesta auf dem Kirchhof im Dorf in Bardone machen, von wo wir einen herrlichen Blick zurück ins Tal hatten. An manchen Stellen ist der Anstieg sehr steil, und einige von uns bekommen Mühe. Als es heisst, es ginge nur noch fünf Kilometer, führt der Weg allerdings wieder ins Tal und schliesslich müssen wir wieder ins Dorf Cassio hinauf. Beinahe am Ende der Kräfte finden wir die gemütliche Unterkunft.

Franz

Après la pluie le beau temps, une vérité de la Palisse mais qui aujourd’hui prend tout son sens !

La journée de hier garnie de pluie, de chemins transformés en boue et en ruisseaux, nous restera en mémoire. Heureusement, un fourneau central a permis de sécher nos chaussures et chaussettes et un excellent risotto a permis de nous réchauffer et de fêter dignement l’anniversaire d’Ursula avec des profiteroles spécialement cuits pour l’occasion. Le vin aidant, une belle ambiance a agrémenté le souper de convivialité avec les autres « pellegrini ».

Et ô merveille, ce matin un soleil éclatant nous a accueillis ! quelle joie de découvrir toute cette nature lavée et revitalisée par la pluie du jour d’avant. Même les oiseaux ont pris leur plus belle voix pour nous charmer de leurs chants mélodieux ! Premier bout en direction du col de la Bella Cisa en suivant la route ! et tout à coup, au loin, un merveilleux spectacle s’offre à nous : les Alpes ! cela nous a permis de mesurer toute la distance parcourue ! dire que nous étions de l’autre côté ! un grand moment d’émotion ! Arrivés au col, un chant de louange pour dire toute notre joie. Puis un chemin de crête nous permet de progresser vers notre objectif du jour Pontremoli ! toute la journée, nous suivons des chemins forestiers tantôt bien aménagés, tantôt laissés à l’abandon ! A un moment, un panneau Deviazione nous indique que le pont prévu n’existait plus ! Heureusement, le détour indiqué nous invite à une pause bien mérité sur la terrasse d’un bistro, l’occasion de pique-niquer et de faire connaissance avec une équipe de joyeux lurons : 4 séniors qui chaque mois se retrouvent pour faire une étape de la Via Francigena ! Moment de partage et surtout pour notre guide bien aimé d’ajuster son GPS ! nous les retrouverons de temps en temps, particulièrement vers la fin du trajet pour admirer les merveilleux calvaires qui longent notre dernière descente qui nous conduit à l’accueil des Pellegrini à l’Ospitale San Lorenzo. En résumé, une journée magnifique, un chemin de toute beauté avec beaucoup de dénivellations « acceptables » !!! il faut aussi dire que sans notre grand sac (pour quelques-uns), tout est plus facile !

Mariette

Letzter Tag in der Poebene. Wir laufen vom Verdi-Dorf Busseto nach Fidenza. Lange Strecken geht es entlang von kleinen abseitigen Strassen. Schön gemütlich. Ruhig. Irgendwann sehen wir in der Ferne den Hochgeschwindigkeitszug durchbrausen, den Freccia Rossa: Er verbindet in wenigen Stunden Zugfahrt Mailand mit Rom.

Einige Laufkilometer später führt unser Strässchen direkt entlang der Zugslinie und parallel zu ihr der Autobahn. Der Lärmpegel ist gleichmässig. Der Verkehrsfluss auch. Und auch der Freccia Rossa flitzt in regelmässigen Abständen in die eine oder die andere Richtung.

Wir könnten mit dem Flugzeug mit unserem Anliegen in einem halben Tag im Vatikan ankommen. Auf der Autobahn wäre die Reise gut in einem Tag machbar. Genauso mit dem Zug. Wir aber laufen während fast 8 Wochen zu Fuss nach Rom. Wir spüren jeden Kilometer in den Füssen, am Rücken, in den Gedanken. Wenn wir Hunger und Durst haben, wenn wir durchnässt sind, schwitzen, wenn es gefährlich ist am Strassenrand, die Hunde bellen und wenn die Tagesetappen einfach lang sind. Wir nehmen uns Zeit.

Das Projekt «Für eine Kirche mit* den Frauen» ist eine Leib-Geschichte. Wir sind «Leib Christi» mit dem grossen Wunsch im Herzen und Schritt für Schritt, dass unsere geliebte Kirche sich dem Dialog mit den Frauen öffnet, um sich Zukunft zu geben.

Hildegard

Seit dem Pilgerstart am 2. Mai in St. Gallen sind die Schwestern vom Kloster Fahr „Feuer und Flamme“ und brennen für das Projekt „Kirche mit*“.

Der Pilgerplan mit den Tagesetappen hängt prominent am „schwarzen Brett“ vor dem Eingang ins Refektorium. Jeden Morgen druckt Sr. Petra den Blog von der Webseite aus und hängt diesen neben den Pilgerplan. Mit grosser Anteilnahme, Staunen und Mitfühlen werden die Erfahrungen und Zeugnisse der Pilgerinnen und Pilger gelesen. Im Aufenthaltsraum hat Sr. Franziska eine Italien-Karte ausgelegt. So kann die Pilgerroute auch geografisch mitverfolgt werden. Beim Kaffee und in der Rekreation wird über das Pilgerprojekt und Neuigkeiten aus Rom ausgetauscht. Das Projekt „Kirche mit*“ prägt das Leben im Kloster Fahr.

In den Gottesdiensten formulieren die Schwestern Fürbitten für die Pilgerinnen und Pilger und tragen so das Anliegen «Für eine Kirche mit den Frauen» mit im Gebet.

Die Pförtnerin wird immer wieder gefragt, ob die Priorin schon zurück sei aus Rom. „Nein, die ist noch hier, sie geht erst Mitte Juni ab Assisi mit“ gibt Sr. Ruth zur Antwort und fügt mit Begeisterung hinzu: „Und wir alle gehen mit – in Gedanken!“

Priorin Irene Gassmann, Kloster Fahr

Wir beginnen unseren neuen Pilgertag in der Kathedrale von Cremona. Alle sind angetan vom Bau, der Stimmung und der Malerei. Die Akustik ist erhebend. Wir stehen im Kreis und singen «schweige und höre» und stellen uns damit auf einen Regentag ein. Bevor wir unseres Weges gehen, wollen wir noch einen Blick ins Baptisterium werfen. Leider ist es abgeschlossen. Wir stehen etwas unschlüssig herum und merken, dass für einige eine «Biopause = Pinkelpause» angesagt wäre. Ich spreche einen Kleriker an, der gerade aus der Kathedrale tritt. Ja, es gibt eine Toilette. Etwa sechs Leute von uns müssten hin. Der Priester ist gestresst und lotst uns trotzdem wieder in die Kathedrale hinein Richtung Sakristei. Er spricht französisch mit uns. Ein gutes Französisch. Er arbeitet als Offizial und auf der Bischöflichen Kanzlei. Ich sage ihm, während die ersten die Toilette der Sakristei benutzen, dass ich auch eine Mitarbeiterin des Bischofs sei. Eine Katechetin? Nein. Er beginnt Zeitung zu lesen. Ich bin an der Reihe für die Toilette. Als ich wieder komme, erklärt er den Damen die Geschichte der Kathedrale. Aus dem Lautsprecher vernehmen wir, dass gerade eine Liturgie begonnen hat. Wir meinen verstanden zu haben, dass er konzelebrieren sollte. Aber er scheint plötzlich Zeit zu haben. Wir erzählen ihm, dass wir für die Kirche mit* den Frauen nach Rom pilgern.  Das weiss er bereits. Offenbar hat ihm eine andere Mitpilgerin schon einen unserer neuen italienischen Flyer in die Hand gedrückt. Was er dazu meine, fragen wir. Er setzt bei den biblischen Frauen Martha und Maria an. Es wären bei diesem Besuch im Hause des Lazarus mindestens 16 Leute anwesend gewesen: zwölf Apostel, Jesus, Martha, Maria und Lazarus. Wenn da alle nur gebetet hätten, wie die Maria – das ginge nicht. Er sei selber eine Martha. Wir schauen auf die Uhr. Upps, wir müssen weiter. Leider ohne die Konklusion seiner Gedanken zu den biblischen Frauen und zu unserem Projekt zu kennen. Aber wir konnten dank der Biopause im Bistum Cremona einem wichtigen Mitarbeiter unser Anliegen nahe bringen.

Hildegard

Zu unserem Tagesablauf gehört am Morgen ein kleiner Impuls, bei dem wir den Läufer auslegen, singen, beten und einen Bibeltext des Tages hören. Anschliessend gehen wir eine Stunde schweigend. Oft, so wie heute, laufen wir jede für sich im Schutz des Regenschirms oder des Caps, sehr kompakt als Gruppe. Wir sehen, spüren und hören einander und sind doch ist jede für sich. Aus meiner heutigen Stunde ein paar Impressionen:

Die Poebene ist wirklich flach, kein Hügel in Sicht und die 20 Höhenmeter, die Franz vorausgesagt hat, liegen schon hinter uns. Heissen die weissen Vögel wirklich Silberreiher? Die Stunde Schweigen ist die Zeit fürs Gebet und Nachdenken über den Bibeltext. Ich glaube mein rechter Schuh lässt langsam Wasser rein. Der linke fühlt sich trocken an. Wie grün alles ist. Was hat Hildegard vorgelesen? Jakobusbrief glaube ich. Ich widme mich dem Herzensgebet: Jesus Christus, du Sohn… der rechte Fuss ist definitiv nass. Ob hier Reis wächst? Sieht zwar aus wie Mais. Die Hosenstösse von Franz sind auch nass. Und seine Socken? Er hat sich bis jetzt noch nie beklagt. Wird wahrscheinlich trocken sein. Was wollte ich? Ach ja, von vorne: Jesus Christus du Sohn des lebendigen… in Assisi schreibe ich Sylvia und Damian eine Karte. Und in Rom freue ich mich auf Kilian, der hat noch ein Geschenk für mich. So lässig. Ob die anderen den Text noch wissen? Was denken sie? Schöner Weg heute, einfach ein bisschen feucht. Gott sei Dank müssen wir nicht der Strasse entlanggehen und werden nicht auch noch von der Seite angespritzt. Der Podamm ist hoch. Wann stieg das Wasser wohl das letzte Mal bis hier her? Jesus Christus, du Sohn des lebendigen Gottes… hoffentlich gibt es zur Mittagspause ein Restaurant, in das wir einkehren und wenigstens im Trockenen essen können. Ich habe schon wieder Hunger. Die Brioche con Crema gibt kaum was her. Die Gastfreundschaft im Priesterseminars war grossartig, die Betten super. Franz hat tatsächlich unsere italienischen Flyer für eine Kirche mit den Frauen dort verteilt. Langsam könnte der Regen aufhören. Der Schuh ist wirklich nicht dicht, obwohl es ein Goretextmodel ist.

Es ist schön so in der Mitte der Gruppe zu gehen, wie das Kücken, das beschützt wird rund um. Im Schatten deiner Flügel… ach der Psalmtext von vorgestern ist mir präsenter, als der von heute. Cäcilia läuft wieder gut, die Blase schmerzt wohl nicht mehr so.

Jetzt noch ein Gewitter. So grusig, wäck pfui! Aber der Schirm hält was er verspricht. Jesus Christus, … Wieso halten die vorderen? Die Stunde im Schweigen ist schon um – das ging aber schnell.

Esther

Etappe in Google-Maps ansehen

Nach einer wohligen Nacht und leckerem Frühstück im ***Hotel Palace im schönen Städtchen CREMA sind wir 21 km weiter südlich in San Bassano in der Pfarrei von Don Angelo angekommen. In zwei Sälen mit Steinplattenböden dürfen wir unsere Matten und Schlafsäcke ausbreiten, duschen und die staubigen Socken waschen.

Heut war der erste Tag, an dem nur die acht RompilgerInnen weiterliefen. Am Vorabend, wie auch heute Morgen mussten wir uns von Mitpilgern aus Winterthur und den zwei Steirern A verabschieden, "arrivederci a Roma".

Wie an jedem Tag führte uns Franz zielsicher mit Hilfe seines Garmins und Google Earth durch Wege und Nebenstrassen, vorbei an einem Fluss und vielen Kanälen, Getreidefeldern mit Mohnblüten durchsetzt, einer Flussentenfarm und riesigen, schattenspendenden Pappelplantagen.

Nur einmal endete der Weg im Urwald, und wir mussten über einen Graben und einen Abhang hinauf klettern. Was kann uns schon beunruhigen: unser Tagesmotto aus dem Psalm 63 lautete: Jubeln kann ich unter dem Schatten deiner Flügel...

Theri

Liebe PilgerInnen,

Ich hoffe, es geht euch gut und ihr seid zuversichtlich-pfingstlich unterwegs! Die Verbundenheit mit euch gibt mir neuen Schwung, mich in der Kirche einzubringen. Ich trug heute im Pfingstgottesdienst den Button "Kirche mit* den Frauen" und ...

Pfingstsonntag: Gestern und heute folgten wir dem Lauf der Adda, einem Fluss, der zunächst den Lago di Como speist und aus dem See heraus in Richtung Po fliesst. Sehr schnell wird es ein breiter Fluss, der zeitweise recht zügig, aber meist sehr ruhig dahingleitet. Wir finden unseren Wanderweg in den Wäldern am Ufer, teils rechts, teils links. Die Bäume spenden wunderbaren Schatten. An bestimmten Abschnitten ist es völlig ruhig: nur das vielfältige Zwitschern der Vögel ist zu hören, hie und da ein Blesshuhn, das aufgeregt schnatternd vom Nest ablenken will. Am meisten fasziniert uns der seltene Anblick eines Schwans, der aus seiner eigenen Ruhe heraus zum Flug anhebt. Vereinzelt überholten uns Mountainbiker oder es kamen uns Reiter hoch zu Ross entgegen.

Der gesamte Weg war dicht bestreut mit Robinienblüten und dem Flaum der Pappeln. Der Fluss war zeitweise gleichmässig weiss bestreut wie mit Puderzucker oder an anderen Stellen zusammengeschoben in Bändern wie das Geschiebe auf einem Gletscher. Das Wetter war schön, auf offenem Gelände wehte uns noch ein frisches Lüftchen entgegen. Gegen Ende des Tages sahen wir auch noch die weissen Spitzen der Alpen, die wir vor gar nicht so langer Zeit erst hinter uns gelassen hatten.

Franz

Stell Dir vor, da ist ein Mann, in dessen Angesicht die Menschen erleben, dass sie sein dürfen, wie sie sind. Er erzählt nicht nur von Liebe, jede seiner Handlungen und Gesten ist erfahrbare Liebe.

Sie pilgern mit am Tag mit den 130 Menschen. Zwischen Maienfeld und Chur. Judith und Walter. Judith mitten in der Schar. Walter hinten, wo abwechselnd Esther oder ich schauen, dass alle mitkommen und dabeibleiben können. Im Laufe des Tages wächst bei Walter die Idee, uns über den Splügenpass zu begleiten. Er hat mitbekommen, wie dankbar die Rompilgerinnen es annehmen, wenn ihnen die Rucksäcke abgenommen werden. Kurz vor dem Tagesziel, auf dem Spielplatz von Haldenstein - der Metzger von Wattwil mit seiner Crew grilliert für uns alle eine Wurst und schenkt Getränke aus, die Mitpilger Markus aus Weesen uns spendiert - äussert er seinen Gedanken. Selbstverständlich nehmen wir sein Angebot, unser Gepäck über den Splügenpassen zu fugen, sehr gerne an. Tagesrucksäcke sollten wir aber haben, weil der Wetterbericht schlecht ist für diesen Tag.

Ein paar Tage später nähern wir uns der Unterkunft in Splügen. Walter steht bereits da und winkt uns entgegen. Im Auto bringt er 8 Tagesrucksäcke mit, die Judith bei Banken und im Manor gratis erhalten hat. Für einen guten Zweck, hatte sie erklärt. Auch dabei hat er laminierte Logoschilder "Kirche mit* den Frauen" und "Chiese con* le donne", die wir künftig an unsere Rucksäcke hängen. Judith kommt erst am kommenden Tag mit den ÖV’s nach. Sie wird in Splügen unsere ganze Bagage übernehmen und mit dem Auto über den Pass fahren, während Walter uns wieder begleitet. Aufmerksam und hilfsbereit.

Der Aufstieg auf den Splügenpass ist zunächst schweisstreibend. Wir sind zu warm angezogen. Dann wird der Regen immer stärker. Mit jedem Höhenmeter spüren wir auch die Kälte. Handschuhe und Mützen sind im Einsatz. Endlich können wir im alten Zollhaus unterstehen. Die drei Mitpilgerinnen aus Schmerikon packen ihre Köstlichkeiten aus und teilen mit uns: heisse Bouillon und ein Zwieback-Früchtebrot. Mmmh, wie das schmeckt. Aber dann geht es weiter. Die halbe Stunde auf die Passhöhe hängt an. Wind und Regen peitschen ins Gesicht. Regenschirme werden weggeblasen oder umgestülpt. Dann plötzlich, wir meinen nicht recht zu hören, werden wir von Alphornklängen empfangen. Drei Musiker des «Echo vom Frohberg» aus Tann stehen im Windschatten. Uns steigen Tränen in die Augen. Unglaublich ist das. Und dann sehen wir auch Judith. Sie hat ein kleines Buffet aufgebaut und schenkt heisse Getränke aus, offeriert Kägifret. Wir sind überwältigt von diesen Überraschungen. Tee schlürfend, erfahren wir auf 2113 Metern über Meer, dass Judith und Walter ihren 36. Hochzeitstag feiern. Sie schenken uns diesen Tag.

Es gibt keine Worte für das, was wir fühlen. Wir können die Fülle nicht fassen. Sind überwältigt. Tief dankbar.

Hildegard

Als wahrscheinlich eine der jüngeren oder jüngsten bin ich einige Tage in der Schar mit vielen Tagespilgern mit den Pilgerinnen und Pilgern mitgelaufen.

Dies bleibt mir nach diesen Tagen zu sagen: ich bin tief beeindruckt von euch allen,

11.05.2016: Beim Start am Morgen in Pianazzo schien es, als ob der Tag vielleicht doch trocken bleiben würde. Unter wenigem Nieseln starteten wir. Bald legten die Skeptiker ihren Poncho ab, weil es wirklich trocken blieb. Die Sicht in das Tal und die steilen Hänge war klar, der Himmel allerdings mit dichten Wolken verhangen. Der Abstieg der Strasse entlang ging gut, die Blicke in die senkrechte Tiefe waren aufregend, weil die Sicht nicht durch Nebel verschleiert war.

Der Himmel allerdings blieb bedeckt. Im weiteren Tal war noch eine Wolkendecke zu sehen. Als wir in diese Nebelschicht eintauchen, beginnt es zunächst leicht, dann immer mehr zu regnen. Der Wanderweg dem Wildbach entlang ist sehr steinig, ja sogar quer durch Felsbrocken hindurch, wo teils leichte Kletterqualitäten gefordert sind. Von den Bäumen tropft es unaufhörlich, das Laufen im langen Poncho ist mühsam, weil man die Tritte nicht immer genau sieht. Unter dem Regencape werde ich sehr langsam aber gleichmässig nass. Die Pelerine scheint sich mit Wasser vollzusaugen. Ich spüre, dass die Socken kühl werden, die Haut darunter langsam aber sicher kühler wird und der Platz in den Schuhen kleiner wird, denn auch die Schuhe lassen allmählich Wasser durch, obwohl sie mit Goretex ausgestattet sind.

Für die Mittagspause suchen wir in San Giacomo Filippo vergeblich eine Bar. Schliesslich finden wir unter einem offenen Dach am Ende eines Parkplatzes neben einem geschlossenen Restaurant Bänke, auf denen wir uns für das Picknick einrichten können. Eine Wäscheleine hängt zwischen zwei Säulen, auf der einige ihre durchnässten Ponchos aufhängen. Die letzten Kilometer nach Chiavenna regnet es nicht mehr. In der Jugendherberge können wir uns eines Wärmeventilators bedienen, um den wir alle unsere nassen Sachen zu platzieren versuchen. Die Hausherrin schärft mir allerdings ein, dass dieser die Nacht über allerdings abstellt werden muss – zu gefährlich! Am Morgen sind gerade einmal die Schuhe von einigen trocken, die sie recht nahe an das Gerät gestellt hatten, alle anderen ziehen mindestens leicht feuchte Kleider wieder an.

12.05.2016: Der erste Blick aus dem Fenster verrät: Es regnet. Die Aussichten sind nicht rosig: Wohl den ganzen Tag wird es regnen, vielleicht hellt es am späten Nachmittag auf. Wir haben eine Monstertour vor uns: mindestens 31-32 km von Chiavenna bis Colico. Elvira, die Hausherrin der Jugendherberge, empfahl mir am Abend eine Route durch die Ebene, um einen Berg zu meiden. Es ist allerdings auch eine Route die streckenweise an Hauptstrassen entlangführt.

Die Route ist flach, wir laufen sehr viel auf Velowegen, doch es regnet den ganzen Tag. Die Gischt der fahrenden Autos schreckt mich davon ab, die geplanten Abschnitte auf den Hauptstrassen zu laufen. Ich nehme längere Wege in Kauf, um den Überlandverkehr zu meiden. So wird aus dieser Tagesetappe die längste und vielleicht ermüdendste des bisherigen Weges, bis wir endlich in der Unterkunft in Colico eintreffen – wieder nass bis auf die Haut.

PS: Wir erfahren, dass es heute über den Splügenpass Schneeketten brauchte, um den Pass zu überqueren – so viel schneite es.

Eine Karawanserei ist eine ummauerte Herberge an Karawanenstrassen. Reisende konnten dort mit ihren Tieren und Handelswaren sicher nächtigen und sich dort mit Lebensmitteln versorgen. Grosse Karawansereien dienten zugleich als Warenlager und Handelsplatz für Im- und Exportwaren.

Macht euch davon ein Bild:

"Laudatu si mi signore cum tucte le tue creature" - Gelobt seist Du, mein Herr, mit allen deinen Geschöpfen (aus: der Sonnengesang des heiligen Franz von Assisi)

6. Pilgertag: Es war die Stunde, die wir schweigend gingen, Chur lag hinter uns und ...

Die Gallier, es gibt sie noch. Wenn ich mich recht erinnere, waren sie bei Asterix und Obelix das widerspenstige Völkchen,  das sich nicht unterkriegen liess. In der Schweiz gibt es sie noch. Es sind meist Frauen, doch auch Männer,  mit denen ich eine Woche lang von St. Gallen Richtung Rom ziehen durfte. Und heute als krönenden Abschluss beim Pilgern ...

An diesem wunderschönen Bild bin ich gerade vorbeigekommen und bin sehr berührt davon. Ich möchte das euch allen gehenden Frauen in Nachbarstal hinüberschicken zum Muttertag! Ob mit oder ohne Kinder, in jedem Alter, immer wieder seid ihr es, die Gott zur Welt bringt und mit mütterlicher Sorgsamkeit nährt.
Seid gesegnet!
Liebe Grüsse
Karin

Chur erwartet uns mit dem ersten Markttag in diesem Jahr: Nusstorte, Käse, Salate und frisches Brot. Emsige Händler tischen ihre Ware üppig auf in der schmucken Altstadt, kurz vor acht Uhr. Das Kernteam begrüsst im Hof vor der Kathedrale 70 Männer und Frauen, die sich am Samstag mit Kirche mit* den Frauen auf den Weg nach Thusis aufmachen.

Teil sein einer Bewegung an diesem einen Tag. Mitlaufen ...

«Wenn es nur einmal so ganz stille wäre.
Wenn das Zufällige und Ungefähre
verstummte und das nachbarliche Lachen,
wenn das Geräusch, das meine Sinne machen,
mich nicht so sehr verhinderte am Wachen -:

Dann könnte ich in einem tausendfachen
Gedanken bis an deinen Rand dich denken

und dich besitzen (nur ein Lächeln lang),
um dich an alles Leben zu verschenken
wie einen Dank.»

franziska

Heute zog ein beachtlicher Pilgerstrom von Frauen und Männern durch die Bündner Herrschaft und weiter bis Chur. Ein farbiges und friedliches Miteinander, verbunden durch die Vision von „Kirche mit* den Frauen“.

Esther staunte nicht schlecht, als sie von ihrem erhöhten Posten am Bahnhof Maienfeld alle Mitglieder der vorbeigehenden Zweierreihe zählte. Bis zur Mittagszeit wanderten tatsächlich 150 Pilgerinnen und Pilger mit.

Das Wetter war prächtig und die Wege durch die Rebberge idyllisch.

Bis zum zweiten Halt am Rheindamm unterhalb von Zizers plätscherten allerlei Gespräche durch die Reihen. Freuden, Sorgen und Geschichten wurden da geteilt, zwischen vertrauten Menschen und solchen, die sich eben erst kennengelernt hatten.

Nach dem Tagesimpuls setzte die Einladung zum Schweigen einen neuen Akzent, und im stillen Gehen führte wohl manch eine das Gespräch im Gebet weiter, oder genoss den Blick auf den fliessenden Rhein, das Flirren der Blätter im Wind, oder die Schrift des Wurzelwerkes auf dem Pfad.

Ich empfinde es als Privileg, hier heute für einen halben Tag mitpilgern zu dürfen. Nur wer gesund und stark ist, vermag eine kürzere oder längere Wegstrecke mitzugehen. Dabei sein können jene, welche über ihre Zeit verfügen können.

Es tröstet mich, dass das Miteinander heute weit über die Anwesenden hinausgeht. In einem der grossen Rucksäcke werden alle gesammelten Gebetsanliegen bewahrt. Es gibt Gemeinschaften und Zugewandte, welche die Pilgernden im Geiste begleiten. Viele der Wandernden tragen in ihren Herzen andere Menschen mit, auch Beeinträchtigte, Kranke, Ausgeschlossene oder Verstorbene.

Verbundenheit in dieser Weise setzt sich über Zeit und Raum hinweg.

Nach dem Mittagshalt lasse ich die grosse Gruppe weiterziehen, weil meine körperlichen Möglichkeiten erschöpft sind. Ich schicke ihr all meine guten Wünsche mit. Was ich in diesen Stunden erlebt habe, ist wahrlich lebendige Kirche unterwegs.

Elsbeth

In route avec mon sac de près de 9 kg… quand tout à coup j’entends quelqu’un qui s’approche de moi : « Donne-moi ton sac et tu prends le mien ! » Merci à cette dame qui par la suite s’avéra être la responsable du centre paroissial de Buchs. Le lendemain, c’est la fille qui insiste pour prendre mon sac. A St-Luzisteig, l’une d’entre nous se sent mal. Aussitôt son sac est pris en charge et nous découvrons que nous sommes quatre à porter différents sacs selon nos forces et nos compétences. Merveilleuse solidarité entre les sacs qui nous a permis d’entrer en contact entre nous.

Mariette

Liliane pilgert eine Tagesetappe mit. Während einer Stunde trägt sie den Rucksack von Mariette, unserer Rompilgerin. In einer Pause kommt sie recht still und sagt, dass sie schwer beeindruckt sei: was muss es für diese Rompilgerin für ein Anliegen sein, dasss sie bereit ist, diesen Rucksack während zwei Monaten nach Rom zu tragen?!

Mein Onkel Franz sagt: das Projekt "Für Kirche mit* den Frauen" ist ein Graswurzelprojekt. Ein Projekt vom Boden. Es erneuert sich immer wieder vom Boden her.

Ivo Ledergerber, der bekannte Lyriker aus St.Gallen, verglich die Atmosphäre der Liturgie vom 2. Mai mit der Aufbruchsstimmung des 2. Vatikanischen Konzils.

Sr. Elisabeth, die Mary-Ward-Schwester aus Augsburg, die eine Woche mit uns pilgert, freut sich, dass die Mitschwestern des Generalates in Rom das Projekt verfolgen und beten.

Hildegard

Was für ein Pilgertag! Wir starten beim Bahnhof Teufen bei mildem Frühlingswetter. Die Wege, die über Bühler, Gais und schliesslich nach Rüthi führen, sind traumhaft, die Landschaft bezaubernd. Zarter Frühling, letzte Schneeflecken auf den Hügeln, dann sattes Grün, Löwenzahnwiesen. Der Alpstein, noch sehr weiss, verbirgt sich zeitweise in Nebelschwaden. Wolken, Sonne wechseln sich ab. Es gibt manch eine Steigung, um die Hauptstrasse zu vermeiden und wir merken, dass die grosse Gruppe ihre eigene Zeit braucht, um vorwärts zu kommen.

Um die Mittagszeit fällt erster Regen. Die meisten behelfen sich mit Regenschirmen. Bis zur Kirche Eggerstanden sind wir aber schon wieder getrocknet vom Sonnenschein. Später aber hören wir, dass in der Nähe ein Gewitter sich entlädt. Kurz vor dem Abstieg ins Rheintal beginnt es stark zu regenen, dann trommelt der Hagel auf uns nieder und geht über in Dauerregen. Wir haben an diesem Tag das ganze Material testen können: halten die Schuhe der Nässe stand? Wofür taugt der Regenschirm? Braucht es Regenhose, das Regencape, die Rucksackhülle?

In der Kirche Rüthi werden wir empfangen, begrüsst von Richard, Barbara und Roman. Die Kerzen brennen. Tropfnass betreten wir das Gotteshaus und fühlen uns geborgen in der Heimatkirche unseres Bischofs. Wir singen und beten und vergessen für einen Moment, wie nass wir sind.

Der warme Tee, eine Stück Zopf und ein Munzbrügeli wecken unsere Lebensgeister wieder. Danke für den Empfang und die Gastfreundschaft.

Hildegard

Herzlich willkommen zum Pilgerstart am 2. Mai in St.Gallen

11.00 Segensfeier zum Pilgerstart in der Kathedrale St.Gallen mit Bischof Markus

12.00 Mittagsverpflegung (Bratwurst kaufen oder eigenes Picknick mitbringen)

13.30 Abmarsch vom Gallusplatz aus

ca. 16.00 Schlusspunkt in der Katholischen Kirche Teufen

Katharina liebte ihre Kirche bis in ihren Tod; noch auf dem Sterbebett äussert sie, sie habe alles, ihr ganzes Leben  für die Kirche gegeben, sich «geopfert» für die Kirche, für Papst und Bischöfe, damit die Kirche sich erneuere

Auf unserem Pilgerweg nach Rom kamen wir auch nach San Gimignano. Wir blieben zwei Nächte

«Aus der eigenen Mitte leben» finden wir heute als  Empfehlung für die eigene spirituelle Lebens- und Meditationspraxis  in vielen Ratgebern

Ich bin seit 22 Jahren verheiratet, und ich meine ganz glücklich. Wie viel davon ich zu
diesem Glück beitrage, bin ich mir zwischendurch nicht so sicher. Ich gebe mir
Mühe den Macho in Grenzen zu halten, meine bescheidenen Beiträge an Haushalt
und Kindererziehung zu leisten, nicht zu oft den beleidigten Prinzen zu spielen

Ich hatte gerade einen Karriereschritt hinter mir und war nicht mehr «nur» zuständig für
die Jugendarbeit in der Stadt, sondern für die pastorale Entwicklung in eben dieser Stadt

Ich hatte
das Glück, dass ich als Berufsanfänger alle paar Wochen die Supervision besuchen konnte. Die Supervisorin, etwa 25 Jahre älter, war mir eine grosse Unterstützung in der Klärung vieler Fragen und beruflicher Herausforderungen

Frau und Mann gemeinsam sind Abbild Gottes, gehören zu einem vollständigen Bild des Mensch-Seins. Aufeinander verwiesen dürfen wir voneinander lernen, was es heisst Mensch und Abbild Gottes zu sein. Sieben Erfahrungen von Franz Kreissl und Damian Kaeser-Casutt

hingebend

leer werden

Alles

Materielle

Nichts 9

halten

leer

werden

Diese Gedanken von Edith Stein haben ihren Lebensweg bis zur Ermordung in Ausschwitz geprägt. Die tiefste Sehnsucht des Menschen ist auf Liebe und Geborgenheit ausgerichtet

Manchmal ist es sehr schwer, genau meine eigene Grenze zu finden. Mit ganzer Begeisterung gebe ich mich einem Menschen, einer Sache, einem Ideal hin … um irgendwann festzustellen, dass Ich mich gar nicht mehr hingebe, weil es mich nicht mehr gibt

Vieles auf dem Weg ist umsonst: Die Luft und die Sonne umsonst, das Lächeln der anderen umsonst – Gott und das Leben umsonst. Geschenk. Gnade. Ein großer Reichtum, den wir nicht verlieren können ...

Gehen. Gehen. Und beim Pilgern die Anstrengung und Entbehrung nicht scheuen. Lieber einmal auf dem
Boden als allzu komfortabel schlafen. Auch das Geistliche findet sich oft im Einfachen und Mühsamen ...

Auch in Begleitung, mit einer Gruppe ist das Alleinsein wichtig: Du allein, in deiner Einzigartigkeit und Unvertretbarkeit auf dem Weg, im Angesicht des Himmels, im Angesicht der Erde, im Angesicht des Meeres - letztlich im Angesicht Gottes ...

Im August 1996 pilgerten wir auf dem Camino in Spanien nach Santiago de Compostela. In Spanien war für das leiblich Wohl zwar ausreichend gesorgt. Zahlreich waren schon damals die Herbergen, Einkaufsmöglichkeiten und Bars. Dafür war geistliche Nahrung spärlich ...

Der Auferstandene trägt Wundmale. Das macht ihn für die Seinen erkennbar: Der Auferstandene ist identisch mit dem Gekreuzigten.

Nicht so in St. Michael in München: Am Ende der diesjährigen Fastenzeit wurde das seit 1818/19 im Querschiff abgestellte Kruzifix, das die „gefällige Harmonie“ störte, wieder ...

Ich bewundere die Direktheit von Paulus. Den Korinthern knallt er hin: „Wenn es keine Auferstehung der Toten gibt, ist auch Christus nicht auferweckt worden. Ist aber Christus nicht auferweckt worden, dann ist unsere Verkündigung leer und euer Glaube sinnlos.“ (1 Kor 15,12)

Mir fallen viele Predigten ein, ...

Dass Johannes und Simon Petrus in unterschiedlichen Geschwindigkeiten zum Grab kommen, mag mit ihrem Alter, mit ihrer Kondition zusammenhängen. Der Jüngere lässt dem Älteren den Vortritt. Die Theologie interpretierte das als Respekt vor dem Primat des Petrus. Ein bisschen arg bemüht wirkt das schon ...

Da setzte sich Anne ans Klavier und sang lauthals dazu:

„Das könnte den Herren der Welt ja so passen,
wenn erst nach dem Tod Gerechtigkeit käme,
erst dann die Herrschaft der Herren,
erst dann die Knechtschaft der Knechte
vergessen ...

Eine kalte Februarnacht liegt über West Vancouver, Kanada. Ich bin allein zuhause und noch wach, als es an der Tür klingelt. Das kann nur meine Freundin sein.

Doch als ich die Tür öffne, steht vor mir eine Frau, nackt, zitternd, blutend. Lass mich rein, bitte, ich werde verfolgt. Gedanken wie Blitze in meinem Kopf. Ich öffne die Tür, sie stürzt hinein. Keine Zeit für Angst. Tür zu. Mit wenigen Schritten bin ich am Telefon und rufe die Polizei an. Wie lange kann das dauern ...

Ob ich mit meiner Religionsklasse nicht auch mitkommen möchte ins Kunstzeughaus zu einer Ausstellung über die Menschenrechte. Meine Kollegin hatte eine Führung für die 2. Oberstufe organisiert. Ich sagte ihr zu und besprach wochenlang im Unterricht die Menschenrechte ...

Es geschah vor Jahren, als ich in der Passionszeit den Gottesdienst in der Gethsemanekirche in Berlin-Prenzlauerberg besuchte. Wir feierten im Kreis, wir konnten einander sehen, in die Augen blicken.

Und dann sangen wir dieses Lied. ...

Als die Bedrohung zunimmt und Etty Hillesum dem „Massenschicksal“ der Vernichtung ihres Volkes entgegenschaut und ihr immer bewusster wird, dass sie dieses Massenschicksal auf sich nehmen will, denkt sie über Tod und Leben nach:

„Es klingt fast paradox: Wenn man

Als die Situation der Juden immer schwieriger wird, kämpft Etty Hillesum damit, dass sie sich mit tausend kleinen Sorgen auseinandersetzen muss, und dabei das Wesentliche verliert. Matthäus 6, mit den Vögeln des Himmels und den Lilien des Feldes, wird ihr dabei zu einer wichtigen Losung.

„Man muss sie täglich bekämpfen wie Flöhe, die kleinen Sorgen ...

„Jeden Abend sollte es eine Geste der Übergabe und der Entspannung sein: den Tag loslassen, mit allem, was in ihm war. Und verzichten auf all das, was nicht hat zu einem befriedigenden Ende geführt werden können, im Wissen, dass ein anderer Tag kommt. Man muss in die Nacht hinein ...

Wolf Biermann

Das Thema der verrückten Hoffnung, besungen, beschworen, gelebt:  über die ‚verrückte Hoffnung’ des Liedermachers Wolf Biermann, den Traum des Martin Luther King, den Kampf eine Bischofs Kräutler am Amazonas für das Überleben der Indianer – ohne die verrückte Hoffnung  gäbe es keinen Widerstand gegen die menschenfeindlichen Ungeheuerlichkeiten vieler Weltmechanismen.

Doch sie spielt schon in alltägliche Begegnungen hinein:

Für mich brachte es die Frage eines papierlosen Asylsuchenden ...

‚Du hast mich betört, Ewiger, und ich liess mich betören.
Du hast mich gepackt und überwältigt’.  Jer 20,7*

Seit langem berühren und faszinieren mich diese Worte, versuche ich, mich mit ihnen auseinander zu setzen:

Fast hast du mich überredet
Zugewandter
noch blicke ich zur Seite
traue nicht meinen Ohren
nicht deinem Wort
traue nicht

fast hast du mich betört,
Feuer
...

Nur von Weiten und etwas verschwommen,
schon zu leise, um noch zu besteh‘n,
sucht ein Lied sein Recht zu bekommen
und man kann es schon nicht mehr versteh’n.  

                                                                       Konstantin Wecker

Konstantin Wecker besingt in seinem Lied ...

‚Politik ist die Kunst des Möglichen.’ So lautet eine idealistische Definition Otto von Bismarcks. ‚Politik ist Machterhaltung‘, scheint realistischer. Aber so oder so hat Politik mit verschiedenen Optionen zu tun, sonst gäbe es keine unterscheidbaren Parteien. Und Optionen können mehr oder weniger von einer ganzheitlichen, schöpferischen  Absicht geprägt sein, sie können Glück ...

Jahrhundertlang hat die Kirche das Sekundäre zum Primären und das Primäre zum Sekundären gemacht. Wichtig waren das Gebet, die Versenkung, die Sakramente, besondere die Eucharistie – hier konnten sich Menschen komplett gegen Gott verfehlen. «Mach mich fromm, dass ich in den Himmel komm ...», das war die Maxime: fromm sein. Die Maxime Jesu heisst solidarisch sein, heisst Nachfolge.

Wenn ich an Nachfolge denke, dann denke ich nicht an Höflichkeit oder das Blumenbeet,
das ich der Nachbarin giesse, während sie in Ferien ist – das hat nichts mit Jesus zu tun. Wenn ich an Nachfolge denke, dann denke ich an vermeidbare Krankheiten, an abgeholzte Regenwälder, an ausbeuterische Arbeit, an heimat-, an land-, an obdachlos Gemachte, an Kinder, die am Durchfall sterben oder nicht wissen, was Schule ist. An Ignacio Ellacuría und Edith Stein denke ich, und vor allem an Mut.

Es geht in diesem Leben nicht allein um den ganz grossen Widerstand, den nur die wenigsten von uns zu leisten vermögen, weil sein Preis hoch ist. Es geht auch um den kleinen alltäglichen Widerstand gegen das Vergessen, gegen die Kälte, gegen die Zerstörung, gegen das Unrecht.

In der Erfahrung des Schönen bin ich ganz bei mir und ganz beim anderen. Mein Wollen, Wünschen und Denken kommen zur Ruhe: ich schaue und freue mich an dem, was ist. Es ist gut, wie es ist. «Das Schöne: das, was man nicht verändern will.»

Einschneidend und verstörend zugleich war für Simone Weil ihr Fabrikeinsatz 1934/1935. Als Frau fand sie sich ganz unten in der Hierarchie wieder – am Fliessband:  einem unerbittlichen Akkord unterworfen, den Befehlen der Einrichter ausgesetzt, von Erschöpfung und Angst geplagt. «Für mich persönlich bedeutete die Fabrikarbeit, dass alle äusseren Gründe (vorher hatte ich sie als innere angesehen), auf denen das Gefühl meiner Würde, die Achtung meiner selbst beruhten, in zwei oder drei Wochen radikal zerbrachen unter der Gewalt eines täglichen brutalen Zwanges.»

«Warten ist die extremste Form der Passivität. Es bedeutet, der Zeit zu gehorchen. Die totale Unterwerfung unter die Zeit.» Diese Zeilen schreibt Simone Weil im Mai 1942. Es herrscht Krieg und Verfolgung in Europa. Die französische Philosophin jüdischen Ursprungs wartet mit ihren Eltern in Marseille auf ein Schiff, das sie in Sicherheit bringen wird. Warten – nichts tun können. Man möchte die Zeit beschleunigen… Wie nur die Zeit füllen?

Auf der Schwelle der Kirche und damit im Schnittpunkt der Welten – mit diesen
Worten bezeichnete die französische Philosophin Simone Weil (1909–1943) ihre
Beziehung zur katholischen Kirche.

Verzicht kann mir helfen, bei mir anzukommen. Was brauche ich wirklich? Nicht selten führt ein Weniger – nicht zu wenig – an Materiellem zu einem Mehr an Lebensqualität. Diese alte Weisheit und Kunst des Masshaltens ist ein wichtiger Gegenakzent in unserer so stark von Konsum geprägten Gesellschaft und ein zentraler Wert für einen nachhaltigen Lebensstil.

Vor wenigen Tagen haben Fastenopfer und Brot für
alle eine Studie veröffentlicht, welche die Auswirkungen des Goldabbaus in
Burkina Faso auf die Menschen und insbesondere auf die Frauen vor Ort
untersucht.

Es bedeutet mir viel, dass die Fastenzeit in unserer Tradition unter der Trias Nächstenliebe, Verzicht und Gebet steht. Diese verschiedenen Dimensionen ergänzen und bereichern sich gegenseitig.

Entschiedenheit ist kein statischer Zustand. Mit der
Entscheidung beginnt der Wandel.

Ignatius von Loyola geht davon aus, dass der Mensch die Fähigkeit in sich entdecken
kann, lebensförderliche und lebensvernichtende Kräfte voneinander zu unterscheiden.

Wie geht es mir? Was umgibt mich? In welche Richtung schaue ich?

Das Gebet der liebenden Aufmerksamkeit von Ignatius von Loyola lädt ein, seinen eigenen Standort zu finden.

Wo bleibt das Leben stehen? Wo drängt sich Veränderung auf? Wo gilt es aufzubrechen?

Christinnen und Christen sind Menschen des Weges, des Unterwegsseins, schreibt die Redaktion Kirche mit.  Dieses Unterwegssein ist ein Zeichen für Lebendigkeit. Es ist keine einmalige «Aktion», sondern vielmehr etwas Kontinuierliches.

Ich spüre deinen Leib, Boas

Ich kam nie in Berührung mit dem Leib eines Fremden
Das verbieten mir die Sitten meines Volkes
Das verbietet mir meine Würde. Ich liefere mich nicht aus
Jetzt habe ich alles aufgegeben: ...

Bei Gott sei nichts
unmöglich – kein Ding,
sagen sie seit Saras
und Abrahams Zeiten.
Sagen sie…!

...

sing maria

als du ja riefst
und den engel
     umarmtest

„Ich habe Wohlgefallen an Barmherzigkeit und nicht am Opfer.“ (Mt 12,7)

Im Nordosten der Demokratischen Republik Kongo komme ich mit einer Ordensfrau ins Gespräch. Sie berichtet von den Schrecken des Krieges, davon, was die Bevölkerung und besonders die Frauen durchmachen mussten. Und noch Jahre nach offizieller Beendigung des Krieges werden Frauen vergewaltigt, nun ...

„… als die Traurigen, aber allezeit fröhlich; als die Armen, aber die doch viele reich machen; als die nichts haben und doch alles haben.“( 2 Kor 6,10)

Houssi sitzt in einem Dorf im Niger am Strassenrand und verkauft Erdnüsse. Sie hat sie in leeren Tomatenmarkdöschen portioniert. Sie verkauft nicht viel und es sind nur ein paar Francs, die sie den ganzen langen Tag über verdient. Aber sie hat ja Zeit. Bei uns würde sie in ihrem Alter ...

„Darum bin ich guten Mutes in Schwachheit, in Misshandlungen, in Nöten, in Verfolgungen und Ängsten, um Christi willen; denn wenn ich schwach bin, so bin ich stark.“ (2 Kor 12,10)

Bei meinen Aufenthalten in Afrika fasziniert es mich immer wieder, selbst in den schwächsten und vom Leid geplagtesten Frauen eine ungeahnte Stärke zu entdecken, eine Würde, die ihnen keiner nehmen kann. Eine dieser Frauen ist Salome.

Sie lebt als Witwe in ...

„Fürwahr, er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsere Schmerzen…. und durch seine Wunden sind wir geheilt.“ (Jes. 53,4 und 5)

Diese hoffnungsspendende Botschaft gilt natürlich allen Menschen, aber wenn ich an Frauen denke, trifft sie in ganz besonderer Weise zu.

Überall dort, wo gelitten wird, sind Frauen besonders heftig betroffen, sei es ...

Entwicklungen verlaufen nicht kontinuierlich, sondern in Wachstumsschüben. So ist die eine Konfession in der einen Thematik weiter fortgeschritten, die andere Konfession hat andere Reformen frühzeitig angepackt und ist daran gewachsen. So können wir voneinander lernen: Wir evangelischen Frauen ...

Ich glaube nicht, dass Gott uns einst fragen wird, ob wir richtig geglaubt haben. Er wird uns fragen, ob wir aus dem Glauben heraus richtig gehandelt haben. Entscheidend für uns, unsere Glaubensgemeinschaft, unsere Welt ist, ob ...

„Seid stets bereit, Rede und Antwort zu stehen, wenn jemand von Euch Rechenschaft fordert, über die Hoffnung, die in Euch ist. Tut es jedoch mit Sanftmut und Ehrfurcht, mit einem guten Gewissen.“ (1. Petrusbrief 3, 15)

Wie oft habe ich den gutgemeinten, aber falschen Satz gehört ...

Die Blogeinträge dieser Woche begannen mit der Berufungsvision des Antonius. Heute, an dessen Namenstag, schliessen sie mit den letzten Worten dieses grossen Heiligen:

Haltet nicht an auf dem Wege!

...

Vom Abbas Pior erzählte man, dass er jeden Tag einen neuen Anfang machte.

Christus bringt eine Botschaft ...

Der grosse Abba Nisteroos wandert einmal mit einem Novizen durch die Wüste. Als sie einen Drachen sehen, ergreifen sie die Flucht. Da ruft der Bruder zu ihm: „Ich, Vater, ich habe ...

Als Abba Antonios einmal mit säuerlicher Stimmung und düsteren Gedanken in der Wüste sass, rief er zu Gott: »Herr, ich will gerettet werden, aber meine Überlegungen lassen es nicht zu. Was soll ich ...

Als Alteingesessene wissen wir mit ihnen oft nicht umzugehen, mit den „Neu-Bekehrten“, den „Konvertiten“ oder wie wir sie noch nennen: Menschen, die erst als Erwachsene zum Glauben gefunden haben. Sie verunsichern uns, die wir schon lange dabei sind, in ihrer Begeisterung, ihrem Eifer, ihrer Entschiedenheit, weil sie die Worte Jesu sehr ernst nehmen und unvoreingenommen auf ihr Leben und unser Zusammensein anwenden. 

Im Buch Genesis heisst es: „Gott schuf also den Menschen als sein Abbild, als Abbild Gottes schuf er ihn, als Mann und Frau schuf er sie.“ (Gen 1,27) Das hebräische Wort für „Abbild“ meint ein plastisches Standbild oder Figürchen zum Zweck der Repräsentation einer Macht. Parallel dazu wird ein anderes hebräisches Wort verwendet, das meist mit „Gestalt“ übersetzt wird. Es bezeichnet die ähnliche Beschaffenheit des Abgebildeten mit dem Vorbild. Der Mensch – eine Götterstatue? 

Frau G. plagt sich seit einigen Monaten mit der Frage, ob sie eine Berufung „habe“. Wer ihre Lebensgeschichte kennt, könnte ihre Antwort bejahen oder lediglich an der Formulierung feilen. Nachdem Frau G. in der Schule gehört hatte, dass es so etwas gibt wie „an Gott glauben“, erlebte sie einmal bei einem Besuch, wie eine christliche Gruppe vor dem Essen miteinander betete: Alle schauten ernst in den Boden und murmelten unverständliche Worte.

Gott, Kirche, Gebet – ein grosses Geheimnis um diese Dinge hatte sich in Frau G.s Leben aufgetan. Ich bin überzeugt: In diesem Geheimnis hatte Gott begonnen, zu Frau G. zu rufen – leise und unscheinbar. 

„Du stellst meine Füsse auf weiten Raum.“  (Psalm 31,9b)

„Dein Name ist köstlich wie Salböl!“  (Hohelied 1,3)

da du alles schon weißt,

mag ich nicht beten –

tief atme ich ein

lang atme ich aus

und siehe:

du lächelst

Kurt Marti

„Seid stille und erkennt, dass ich Gott bin.“  (Psalm 46,11)

„… In der Geburt deines Sohnes schenkst du uns das Heil; im Sterben des heiligen Stephanus zeigst du uns das Beispiel eines unerschrockenen Glaubenszeugen. Wir bitten dich: Stärke unsere Bereitschaft, deinen Sohn, unseren Herrn Jesus Christus, standhaft zu bekennen …“ (Schlussgebet vom 26.12.)

„Allmächtiger Gott, in dieser heiligen Nacht bringen wir dir unsere Gaben dar. Nimm sie an und gib, dass wir durch den wunderbaren Tausch deinem Sohn gleichgestaltet werden, in dem unsere menschliche Natur mit deinem göttlichen Wesen vereint ist. Darum bitten wir …“ (Gabengebet der Messfeier in der Heiligen Nacht) 

„Barmherziger Gott, du hast die Not des Menschen gesehen, der dem Tod verfallen war, und hast ihn erlöst durch die Ankunft deines Sohnes. Gib uns die Gnade, das Geheimnis der Menschwerdung in Ehrfurcht zu bekennen und in der Gemeinschaft mit unserem Erlöser das Heil zu finden. …“ (Tagesgebet vom 22.12.).

Das lat. Wort spiritus gibt das griechische pneûma wieder: Atem, Wind, Geist, Hauch. Damit meint das Neue Testament den inneren Menschen, der offen ist für den Geist Gottes. Beide, der Geist Gottes und der Geist des Menschen, werden pneûma genannt. Der Mensch ist das geistige, das geistoffene, das spirituelle Wesen.

„Warum kann der lebendige Geist dem Geist nicht erscheinen? Spricht die Seele, so spricht, ach! schon die Seele nicht mehr“ (Schiller 1838)

Was ist eigentlich „eine Seele von Mensch“? Am liebsten wollen wir beseelt sein, aus tiefster Seele leben. 

Uralt ist die Vorstellung einer Exkursions-Seele, einer Seele also, die den menschlichen Körper verlassen und auf Wanderschaft gehen kann. Mit dieser Vorstellung werden „out of body-experiences“ gedeutet, also besondere Erlebnisse des Getrenntseins von Leib und Seele. Vieles spricht dafür, dass die Vorstellung einer nicht nur vorübergehend, sondern definitiv ‚auswandernden‘ Seele die Verarbeitung des am Mitmenschen beobachteten Sterbens ist. 

Caring: Ist das ganze Jahr Karfreitag?

Wer in Deutschland mit dem Zug fährt, wird oft mit den Worten verabschiedet: „Take care and good-bye!“ Wofür soll die reisende Person denn Sorge tragen, worum soll sie sich kümmern, wen oder was soll sie pflegen? 

Heute, am 12. Dezember, werden am späteren Nachmittag in verschiedenen Dörfern und Städten auf öffentlichen Plätzen unzählige Windlichter aufgestellt und entzündet ...

Begegnungen mit Asylsuchenden sind herausfordernd. Finden wir eine Sprache, in der wir uns gegenseitig verstehen? Manchmal spüre ich auch eine Zurückhaltung, ein gewisses Misstrauen ...

Heute feiern wir als katholische Kirche das Fest der unbefleckten Empfängnis – nicht die von Jesus, wie oft angenommen, sondern Mariens. Nicht nur bei Empfängnis und Geburt ihres Sohnes, sondern schon bei ihrer eigenen Empfängnis soll nicht alles so gelaufen sein, wie es bei normalen Menschen ist ...

Das sich Kleinmachen vor Gott zollt dem Ehrfurcht, der sich selbst erniedrigte zur Knechtsgestalt ...

Durch den gestrigen Impuls sensibilisiert, sehen wir heute deutlicher, wie sehr das Sitzen in unseren Gottesdiensten typisch ist für unsere Kultur ...

Eher widerwillig nahm ich vor vielen Jahren an einem charismatischen Gebetstreffen teil ...

Wie geht Beten?
Ich hatte mir dies vorher kaum bewusst überlegt. Bis mich ein Katechumene einmal fragte, wie denn das genau ginge ... 

Lässt sich Versöhnung denken in einer Welt, in der zwei Drittel der Menschen zu den Armen gehören? In einer Welt, in der eine winzige Minderheit fast alles und die meisten Menschen fast nichts besitzen ...

Es gehört zu den schwer erträglichen Seiten der Geschichte: Ohne Opfer der Versöhnung, ohne „sacrifices“ der „victims“, wird unsere Welt nicht mehr heil ...

„Ich entschuldige mich.“ Der Satz fällt nicht leicht – und ist auch noch falsch. Niemand entschuldigt sich selbst. Gemeint ist vielmehr: „Ich bitte um Entschuldigung.“ Und hier wird es heikel ...

Manchmal können wir durch das Scheitern so total aus der Bahn geworfen werden, sodass der Grund, der uns bisher getragen hat, zu Grunde geht, wir in die Tiefe fallen ...

Manchmal stürzt uns unsere Seele in eine Krise, indem sie uns etwas tun lässt, was uns in äussere und innere Bedrängnis führen kann, damit wir dadurch wachgerüttelt, inne halten, uns  darauf besinnen, wohin wir laufen, wie sehr wir möglicherweise dabei sind, uns zu verrennen. Sehr ausdruckvoll beschreibt der Tiefenpsychologe C. G. Jung dieses Wirken der Seele ...

Ich kann nicht beurteilen, was die tieferen Gründe für das Scheitern vieler Lebensentwürfe ist, die auf ein ganzes Leben angelegt waren, will aber nicht ausschliessen, dass manche nicht hätten scheitern müssen, würden die davon Betroffenen die Krise und das vermeintliche Scheitern auch als Chance begreifen ...

Henry David Thoreau, der über ein Jahr lang in einer Hütte, umgeben von einem See und Wäldern, gelebt hat, meint: „Das Mausern muss wie bei Vögeln eine Crisis in unserem Leben sein (...) Auch die Schlange wirft ihre Haut und die Raupe ihren wurmigen Rock infolge einer inneren Arbeit und Ausdehnung ab.“

„Ein einzigartiges Freisein von allem, was einen von irdischen Dingen abhängig machen könnte, zusammen mit voller Hinwendung zu allen guten Werken und Eignung und Verfügbarkeit für sie“.

Das Freiwerden durch die Ausrichtung auf Gott und das Ringen um Wahrhaftigkeit im Umgang mit uns selbst und mit der Realität machen uns aufnahmebereit für das Gute, das Gott getan haben will  - und es gut zu tun.

Zur Freiheit gehört auch, dass wir in aller Weltzugewandtheit unabhängig werden von den Dingen, statt dass sie uns abhängig machen. Für Mary Ward scheint es: „eine freundliche Loslösung von verschiedenen Dingen dieser Welt zu sein, so als ob weder sie einen Anteil an mir hätten, noch ich an ihnen. Ich kann sie gleichermaßen besitzen oder entbehren; ich kann sie sehen, ohne sie zu lieben; ich kann sie mögen, ohne in ihnen zu leben.”  

Mary Ward war überzeugt, dass wir, wenn wir Gott aufrichtig suchen, jederzeit einen freien und offenen Zugang zu ihm haben:
„Gott ist an allen Orten anwesend. Er sieht mich nicht als strenger Richter an, der mit Härte blickt, um zu strafen, vielmehr mit Liebe mit dem Verlangen, mir seine besonderen Gnadengaben mitzuteilen.“

Wir haben jeden Augenblick die Wahl, uns auf dem Weg der Sinne, durch alles, was da ist, „nah ist“, in die Verbundenheit mit dem Göttlichen hinein nehmen zu lassen. Wir können es aber auch sein lassen und vom Ganzen - „vom Land, das sie das Leben nennen“ - getrennt weiter leben.

SCHMECKEN – Einfach nur schmecken! „Wo sonst Worte gesprochen werden, fliessen Funde“. Die Süsse schmecken, die sich im Gaumen verdichtet, mehrdeutig, sonnig, erdig... Dazu lädt uns Rilke im ersten Teil seiner Sonette an Orpheus heute ein, um klar zu werden, wach und transparent.

Im Hören, wir könnten auch sagen: im Wahrnehmen, Aufnehmen, im Gewahr werden, finden wir zum Du und zwar in dreifacher Weise: Wir finden immer mehr zu dem, was wir im Tiefsten sind, wir werden durchlässiger für das göttliche Geheimnis in uns und im „ausgespannten Schatten der Dinge“ und wir werden wach und aufmerksam für unsere Mitmenschen.

Gott spricht zu jedem nur, eh er ihn macht,
dann geht er schweigend mit ihm aus der Nacht.
Aber die Worte, eh jeder beginnt,
diese wolkigen Worte, sind:
Von deinen Sinnen hinausgesandt,
geh bis an deiner Sehnsucht Rand;
gieb mir Gewand.

(R.M. Rilke)

Heute ist es eine Frage, die in mir wach wird, die ich uns allen so ins Gepäck lege für die Reise «Kirche mit». Eine Frage, die, so höre ich in Gesprächen, viele von uns beschäftigt - uns am Leben hält:

Ist mit dem Tod alles aus?

Lieben heisst  auch sterben: «Kirche mit» – meint Mann und Frau. Beide lieben sie die Kirche. Und wer liebt, sei es die Kirche oder einen Menschen, Mann oder Frau, jung oder alt, wer wirklich liebt, schliesst im Grunde sterben mit ein. Denn wenn ich wirklich liebe, verschenke ich etwas von mir selber, was ich so nicht mehr zurückbekomme. Wer innig liebt, intim, verschenkt sich, wird eins. Das beschreibt der französische Ausdruck dafür wunderschön: «la petite mort», der kleine Tod, für jenen Augenblick nach dem Eins werden, dem innig-nahen Ineinander, hörbar, wortlos voller Worte.

Beim Sterben, beim «Gehen zu den Toten»- oder wenn er - der Tod - auf mich zukommt, verschlägt es mir im ersten Augenblick manchmal die Stimme. Das ist ein Triumpf, den ich dem Tod nicht gönne. Deshalb ist das «Wir bitten das Kondolieren am Grab zu unterlassen» oder «die Beerdigung fand im engsten Familienkreis  statt» für mich wirklich keine Hilfe. Was brauchen wir, um von einem Menschen Abschied nehmen zu können? Was ist für die Angehörigen hilfreich, was für die Freunde und Bekannten?

Denn stark wie der Tod ist die Liebe. Hart wie das Grab ist meine Leidenschaft. Ihre Flammen Feuerflammen, Flammen Jahs. Wassermassen können die Liebe nicht löschen, und Fluten sie nicht überschwemmen. (Hld 8,6f.)

Liebe hat kein Geschlecht, Liebes-Räume hingegen schon.

Bild: Neolithische Keramikfigur einer sitzenden Frau (6400 - 5800 v.Chr.)
Bibel + Orient Museum Fribourg

Von draussen hinein in den Schutzraum eines Hauses. Hier ist der Ort für Zweisamkeit, für Gemeinschaft, Geborgenheit im Vaterhaus, im Mutterhaus, in den eigenen vier Wänden.

Doch wehe wenn der Schutz zum Schrecken wird, wenn nichts von drinnen nach draussen dringt, sexuelle Gewalt verbreitet ist im Haus Davids, im Vaterhaus (2 Sam 13,20), toleriert wird im Haus Siseras

Bild: Tagträumendes Mädchen auf dem Bett in ihrem Gemach (Ägypt. Tonscherbe, 12. Jhd. v.Chr.)

Die Stadt, der öffentliche Raum überhaupt, als anrüchig und gefahrvoll gilt er für die Frau (vgl. Ri 19; Spr 7). Nicht so für die Geliebte des Hohelieds, die gängige Muster durchbricht:

Auf meinem Bett in den Nächten suchte ich den, den ich liebe wie mein Leben.
Ich suchte ihn, doch ich fand ihn nicht. Ich will aufstehen, will herumgehen in der Stadt, in Strassen, auf Plätzen suchen will ich den, den ich wie mein Leben liebe.
Ich suchte ihn, doch ich fand ihn nicht. (Hld 3,1-2)

Bild: Assyrische Darstellung einer Stadt. Deutlich erkennbar die Stadtburg

Ist es Liebe?  Sex as Crime! Darum geht es doch im Alten Testament, in den Beziehungsgeschichten von Abraham, Sara und Hagar, Lot und seinen Töchtern, Sichem und Dina, Juda und Tamar, Josef und Frau Potifar, Simson und Delila, David und Batseba, Amnon und Tamar…

Fast immer geht es um Herrschaftsausübung, oft um die Zeugung von – männlichem – Nachwuchs,
selten um Erotik und Liebe.

Nicht so im „Lied der Lieder“, dem Hohelied der hebräischen Bibel, dieser Sammlung von Liebesliedern, eingebettet in den grossen Strom altorientalischer Liebeslyrik: „Küssen soll er mich mit Küssen seines Mundes“, so lauten schon die ersten Worte der Geliebten (Hld 1,2).

Bild: Unterseite eines Skarabäus: Frau mit langem Zopf umarmt einen Mann im Wulstsaummantel

Teresa hat Jesu Einladung angenommen, sich seinem nichtdrückenden Joch und seiner leichten Last (Mt 11,28.30) anzuvertrauen; sie hat sich entschlossen, seine zärtliche Liebe zu erwidern und ermutigt uns ebenfalls zu einem solchen Entschluss, den wir nie bedauern werden, gibt Gott doch „schon in diesem Leben hundert zu eins“.

„Seine Majestät“, „der Herr“, wie Teresa Jesus Christus in dieser untrennbaren Einheit von Vertrautheit und Respekt nennt, die wir auch bei den Kindern Israels finden, ist Teresa zum lebendigen Buch und zum wahren Freund geworden. Auf ihn ist ihr inneres Beten orientiert.

Teresa lebte in besonders „schweren Zeiten“ für die Frauen im katholischen Spanien: sie durften nicht Theologie studieren, ja, nicht einmal die Bibel oder geistliche Literatur in der Volkssprache lesen. In dieser Situation findet Teresa immer Trost und Zuflucht beim Herrn, dem guten Jesus, den sie auch „Seine Majestät“ nennt.

Grundsätzlich wird von Jesus immer wieder ein sehr wertschätzender Umgang mit Frauen erzählt. Während wir heute bei Heilungsgeschichten auf die Defizite und Krankheiten blickend von der „blutflüssigen Frau“ oder der „gekrümmten Frau“ reden, spricht Jesus die erste als „meine Tochter“ an und von der zweiten redet er als „Tochter Abrahams“. Er sieht sie also als Mitglied der Familie dieses Urvaters aller Glaubenden. Wenn man den weiteren Zusammenhang einbezieht, sieht er sie als Teil von Gottes Familie, als seine Töchter (Mk 3; 10). 

Insgesamt ist es Schicksal der meisten biblischen Frauen, dass wir ihre Identität nicht kennen, sie sind namenlos. So z.B. die Frau, die Jesus auf sein Begräbnis hin im Voraus salbt (Mk 14,1-9), von der Jesus sagt, man werde sich immer an sie erinnern, wo das Evangelium verkündet wird. Oder die gekrümmte Frau und die blutende Frau, die Jesus jeweils heilt (Mk 5, Lk 13). Dazu die Samariterin am Jakobsbrunnen oder auch die erste Heidenchristin Europas, Lydia, von der wir nur wissen, dass sie aus Lydien in der heutigen Westtürkei stammt, aber nicht ihren eigentlichen Namen. 

Bei Texten über Frauen – auch denen der Bibel – muss oft darauf geachtet werden, ob sie dazu dienen, patriarchale Macht zu erhalten, zu verstärken oder zu legitimieren und damit die Absicht verfolgen, Frauen eine Rolle, die sich von Männern her definiert, zuzuweisen. 

Als Erzbischof Ratzinger Ende der 1970er Jahre uns Theologiestudentinnen in der Vollversammlung sagte, Gott habe für uns die Rolle der Frau und Mutter vorgesehen, aber niemals ein Weiheamt, da wäre er nie auf den Gedanken gekommen, eine dieser Frauen zu fragen, was denn Gott selbst zu ihnen dazu spricht, so sicher war er sich seiner Sache. Nun widersprechen aber viele Frauen aufgrund eines veränderten Schriftverständnisses, ihrer Berufung und Gottes Führung in ihrem Leben solcher Lehrmeinung schon lange. Genau wie die biblische Miriam in Num 12,2 und die Frauen in der Gemeinde von Korinth nach 1 Kor 14,36 wollen wir Frauen heute wie damals als mündige und geistbegabte Glieder des Gottesvolkes selbst aussprechen und verkünden, was Gott durch uns in Kirche und Welt mitteilen und gestalten will und darin gewürdigt werden. In beiden Bibelstellen aber können wir dieses Anliegen der Frauen nur indirekt erschliessen durch eine es herabwürdigende und polemisierende männliche Stellungnahme hindurch. Wenn man allerdings genauer hinschaut und eine andere Brille aufsetzt, findet sich in beiden Fällen zugleich auch eine wertschätzende Sichtweise: bei Miriam im Volk, bei den Frauen in Korinth im Kontext des Briefes durch Paulus selbst.
In der Bibel werden verschiedene „Brillen“ angeboten, auf Frauen zu schauen. Sie helfen uns, achtsamer zu werden für eigene Blickweisen, die gut tun oder eben nicht. So gehen wir in dieser Woche dem Thema nach: Wer bin ich in deinen Augen? – eine Frage der Brille.

Das fragt uns der Engel Michael mit seinem Namen. Es ist eine rhetorische Frage. „Niemand ist so gross wie Gott!“, lautet die erwartete Antwort. Damit ist der Name Frage und Ehrerbietung zugleich. Und er mag Geschichten in Erinnerung rufen, biblische und nichtbiblische, vergangene und aktuelle, die vor Augen führen, was passiert, wenn sich jemand anmasst, gottgleich zu sein.

Dass Engel selbst Gefahr laufen können, sich männlicher zu fühlen, als sie sind, davon handelt das sogenannte Wächterbuch, eine Schrift, die nur Eingang in die Bibel des äthiopisch-orthodoxen Christentums fand (dort als Teil des sog. Ersten Henochbuches). 

Die katholische Kirche gedenkt heute in spezieller Weise der drei Erzengel Michael, Gabriel und Rafael. Die Rede von Erzengeln (griech. archangeloi, was eigentlich „Oberengel“ bedeutet) verweist auf die Vorstellung, dass es unter den verschiedenen Engeln besonders mächtige Engel mit besonderer Nähe zu Gott gibt. 

Partnerschaft UND... die Impulse der vergangenen Woche liessen sich noch beliebig erweitern – Männer und Frauen, die in partnerschaftlichen Beziehungen leben, haben einen grossen Erfahrungsschatz, die sie in die Kirche einbringen können.

Ähnlich wie beim Thema „Frauen und Kirche“, geht viel von diesem Schatz verloren, wenn zölibatär lebende Männer ÜBER Paarbeziehungen reden, und nicht MIT den Paaren. 

Der 25. September ist für viele Männer und Frauen nicht nur das Fest des heiligen Bruder Klaus, sondern das Fest eines Paares: des Niklaus von der Flüe und seiner Frau Dorothea. Auch wenn über Dorothea historisch wenig bekannt ist, haben sich Autorinnen und Autoren mit dieser Frau im Schatten des grossen Heiligen auseinandergesetzt, so etwa Klara Obermüller in ihrem Hörspiel „Ganz nah und weit weg. Fragen an Dorothee, die Frau des Niklaus von der Flüe“. In einem fiktiven Gespräch zeigt die Autorin den Weg Dorotheas auf, Ja zu sagen zum Ansinnen ihres Mannes, von seiner Frau und der Familie wegzuziehen und als Einsiedler zu leben. 

Dass Computer immer wieder ein Update brauchen, wissen heute alle. Aber ein Update in der Partnerschaft? Paare in langjährigen Beziehungen sind sich sicher, dass sie einander in- und auswendig kennen. Der eine beginnt einen Satz, und die andere glaubt zu wissen, was der Partner mitteilen möchte. Genauer hinhören oder gar nachzufragen - unnötig. Nicht dass kein Austausch mehr stattfindet: der Wochenendeinkauf muss geplant werden, die Frage, wer die Tochter nächste Woche zum Zahnarzt bringt, geklärt werden und die Frage, ob sie für die Vorstandsarbeit in der Frauengemeinschaft zusagen soll, steht immer noch Raum. Paare besprechen regelmässig diese vielen Alltagsfragen, aber das, was das Paar wirklich bewegt, bleibt oft auf der Strecke. 

„Guten Morgen, hast du gut geschlafen?“ – „Magst du auch einen Kaffee?“ – „Ich wünsche dir einen guten Tag. Freue mich auf den gemeinsamen Abend.“ – „Danke für das Ausräumen der Geschirrwaschmaschine!“ – „So schön, dass es dich gibt.“ – oder – ohne Worte – zärtliche, aufmerksame Gesten: Ein Kuss, ein Händedruck, eine wohlwollende Umarmung oder Berührung, eine Rose auch wenn kein Geburtstag oder Hochzeitstag ist.  Der amerikanische Paarforscher John Gottman hat eine 5:1-Regel entwickelt: Um den Beziehungssaldo in einer Partnerschaft* im Lot zu halten, braucht es fünf Wertschätzungen, damit eine Abwertung aufgewogen ist. 

Mitten im Weltenbau steht der Mensch, er ist mächtiger als die übrigen Geschöpfe, von Gestalt zwar klein, aber gross durch die Kraft seiner Seele ...

„Künde und schreibe! Wie schön sind deine Augen, wenn du göttliche Dinge kundtust.
Ich (Hildegard) antwortete aus der inneren Erkenntnis dieser Schau ..."

„Gott ist ewig, und die Ewigkeit ist Feuer, und darin lebt Gott. Gott ist aber kein verborgenes Feuer und keine schweigende Flamme.“

Als die Kirche jung war, war sie voller Erwartung. Sie erwartete Christus, der zugesagt hatte, in Herrlichkeit wiederzukommen. Am Ende des letzten Buches des Neuen Testaments, der Offenbarung des Johannes, sagt er: „Ja, ich komme bald.“ Und die Kirche antwortet „Maranatha! Ja, komm, Herr Jesus“ (Offb 22,30).

In der Zeitung sah ich auf der Titelseite ein Foto der deutschen Handballmannschaft nach dem Gewinn der Weltmeisterschaft. Alle trugen sie goldene Pappkronen auf den Köpfen, mit denen das Publikum sie nach dem Sieg gekrönt hatte. Wofür eigentlich sind Kronen ein Zeichen? Für Macht

Oh, wenn ich doch heute so empfänglich wäre für das Leben und Gott, den Lebendigen, den Heiligen Geist und seine Boten, für das, was von Gott her auf mich zukommt, mich meint und will und meine Antwort erwartet – so oder so! Oh, wenn ich doch heute,

Eingebettet in den murmelnden Fluss des schönen Gebetes Ave Maria, schaue ich mit Maria auf das Reich Gottes, das Jesus verkündet hat. Es ist, wohin ich auch sehe, so anders als die Reiche dieser Welt. In ihm gilt Gott und gilt der Mensch, sind beide wert und gross genug, dass einer ihnen die Liebe erweist, die Treue hält und sich ihnen ganz zuwendet, nicht unerschüttert, aber unbeirrt. Da wird zugetan, nicht

Nichtssagender Lärm und Zur-Schau-Stellung des eigenen Ich widersprechen dem Geist der Wahrheit zutiefst und machen unglaubwürdig. Die Kirche und viele Christen werden so erlebt – leider oft zu recht ...

Als prophetische Menschen sind wir nicht nur Bestätiger menschlicher Bedürfnisse und Trends, sondern eben auch Herausforderer und Provokateure in gesunder Kritik und Konfrontation, da die Botschaft Gottes uns Menschen nicht einlullt, sondern zur Umkehr ruft ...

Der Wille Gottes ist sein Reich. Es soll sich durchsetzen im Himmel und auf Erden, überall. In der Ferne und in der Nähe, im Grossen und im Kleinen, beim Fest und im Alltag ...

„Der Vater sah ihn schon von weitem kommen, und er hatte Mitleid mit ihm. Er lief dem Sohn entgegen, fiel ihm um den Hals und küsste ihn.“ (Lk 15,20) Bevor der Sohn sein Reuebekenntnis ablegen kann, hat der Vater ihn schon in den Arm genommen. Bevor der Sohn sich entschloss, zum Vater zurückzukehren, hatte er schon ganz tief im Inneren gespürt, dass der Vater ihm liebend entgegenkommen wird. Deswegen konnte er losgehen.

Opfer sind oft genug mit dem Vergeben und Verzeihen überfordert.

Zurück zum Lamech-Prinzip (Gen 4,23): „Ada und Zilla, hört auf meine Stimme.“ Wie klingt diese Stimme? Wutentbrannt? Brüllend? Kategorisch? Finster entschlossen? Oder: Schluchzend? Weinend? Ohnmächtig?

Es gibt Täter, die sich für Opfer halten. Es mag ja sein, dass dem Elefanten eine Strieme zugefügt wurde.

„Ist weiterer Schaden entstanden, dann musst du geben: … Auge für Auge, Zahn für Zahn, Wunde für Wunde, Strieme für Strieme.“ (Ex 21,23f) Du sollst „geben“ – das Wort richtet sich also an den Täter – an diejenige Person, die den Schaden verursacht hat. Sie wird dazu verpflichtet, den Schaden, den sie verursacht hat, dem Opfer zu ersetzen.

Gerechtigkeit ist eine legitime Forderung der Opfer.

„Lamech sagte zu seinen Frauen: Ihr Frauen Lamechs, lauscht meiner Rede! Ja, einen Mann erschlage ich für eine Wunde, und einen Knaben für eine Strieme. Wird Kain siebenfach gerächt, dann Lamech siebenundsiebzigfach.“ (Gen 4,23)

Das Lamech-Prinzip ist das Prinzip der Eskalation.

„Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist.  Wie im Anfang, so auch jetzt und allezeit, in Ewigkeit.“

"In Gottes barmherziger Gegenwart lasse ich den vergangenen Tag nochmals vor mir ablaufen, ab jetzt, rückwärts, Augenblick für Augenblick. Ich sammle in mir alles, was gut und hell war. In Dankbarkeit. Ich wende mich auch den Schatten zu, und schau, was sie mir sagen wollen. Ich suche Heilung, Mut, Vergebung."

2. Gottes Gegenwart

“Indem ich hier sitze, nehme ich das Schlagen meines Herzens wahr, die Ebbe und Flut meines Atems, die Regungen meines Geistes: Alles Zeichen von Gottes schöpferischem Wirken in mir.Ich halte kurz inne und mir wird bewusst, dass Gott da ist, in mir.“

Wie malst du dir die Zukunft aus?
Im Himmel! Ich male mir den Himmel aus als den Platz der Fülle, auf die wir hier so sehr warten: Fülle der Nähe zwischen Gott und den Menschen, Fülle dessen, was Menschen sättigt und labt. Ich vertraue dabei auf den Gedanken des Tausches. Was hier armselig ist, wird reich...

Klara, eine Frage, die viele Menschen stellen: Was bedeutet dir Franziskus?

Franziskus ist mir lieb und teuer. Ohne ihn und seine verrückte Suche nach Gott, die sich ja schnell in Assisi herumgesprochen hatte, hätte ich nicht gewusst, an wen ich mich wenden könnte, um selbst ernst mit meiner Suche zu machen. Als ich ihn dann noch habe predigen hören,..

Klara, wo willst du leben?

Hier, in San Damiano. Ich mag die Geschichte dieser kleinen Kirche. Sie war lange eine unscheinbare, etwas herunter gekommene, wenig beachtete Kapelle, um die sich Franziskus gekümmert hat. Er hat diese Kirche wieder aufgebaut. Doch wozu baut jemand? Damit ein Ort entsteht, der bewohnt werden kann. Franziskus hat dies gewusst...

wer bist du ?

In dieser Woche feiert die Kirche das Fest der hl. Klara von Assisi. In den frühen Abendstunden des 11. August 1253 ist diese Frau sechzigjährig im Kreise ihrer Gefährtinnen im Schlafsaal des kleinen Klosters San Damiano nahe der Stadt Assisi gestorben. Sie hat dort über vierzig Jahre gelebt und die Gemeinschaft der „Armen Schwestern“ aufgebaut, aus denen später die Klarissen wurden

"Lasst uns ohne Predigt predigen und die Frohbotschaft mit unserem Leben verkündigen." Dorothy Day zitiert den seligen John Henry Newman

"Ein winziger Gnadenstrahl hat unendlich mehr Kraft als eine Kobalt-Bombe." Dorothy Day in: Therese 1961,175

"In der Kirche wird viel über Gebet und Novenen gesprochen, doch erhalten Katholiken kaum Anregungen, wie sie ihr Glaubensleben im Hier und Jetzt gestalten könnten." Dorothy Day 1951

Zur Erfüllung ihres Auftrags obliegt der Kirche allzeit die Pflicht, nach den Zeichen der Zeit zu forschen und sie im Licht des Evangeliums zu deuten. So kann sie dann in einer jeweils einer Generation angemessenen Weise auf die bleibenden Fragen der Menschen nach dem Sinn des gegenwärtigen und des zukünftigen Lebens und nach dem Verhältnis beider zueinander Antwort geben.

„Relativieren“ heißt aber auch alles andere als gleichgültig sein, sondern: In Beziehung sein, mich in Beziehung setzen, in Beziehung leben. Frauen sind angeblich stark darin, in Beziehungen zu leben, und sie setzen sich für Beziehungen ein und setzen sich aus.

Indifferenz hilft mir, das Ziel, die Grundrichtung, die Absicht, den Sinn, den größeren Horizont meines Lebens immer neu zu suchen und immer wieder neu zu finden.

Ich bin nicht indifferent, wenn es um Frauen geht. Schon gar nicht, wenn es um Frauen in der Kirche geht. Zu tief sitzen das Kopfschütteln und das Nicht-Verstehen dessen, was Frauen in der Kirche von der Vorderbühne auf die Hinterbühne drängt.

Joh 20,17 Jesus sagte zu ihr: „Halte mich nicht fest! Ich bin noch nicht zum Vater zurückgekehrt.“

Joh 20, 14: Als sie sich umdrehte, sah sie Jesus dastehen. Aber sie wusste nicht, dass es Jesus war. 

MK 16,9: 

Nachdem Jesus früh am Sonntag auferstanden war, zeigte er sich zuerst Maria aus Magdala, die er von sieben bösen Geistern befreit hatte.

Das „Prinzip und Fundament“, das wir in dieser Woche meditiert haben, bringt den Glauben an den Gott der Bibel auf den Punkt. Ignatius formuliert darin die Handlungsanweisung, die daraus folgt, wenn Gott für einen Menschen wirklich Gott geworden ist. Gott ist die alles bestimmende Kraft geworden. 

„So müssen wir uns im Alltagsleben angesichts aller Geschöpfe und Dinge stets um grössere, innere Freiheit bemühen, insofern ich frei entscheiden kann und nicht durch Verpflichtung gebunden bin oder es mir verboten ist. Wir begehren von unserer Seite Gesundheit nicht mehr als Krankheit, Reichtum nicht mehr als Armut, Ehre nicht mehr als Ehrlosigkeit, langes Leben nicht mehr als kurzes, und dem entsprechend in allen übrigen Dingen.“

„Gott schenkte uns das Leben, weil er uns liebt. So sind wir Menschen geschaffen – männlich und weiblich – dazu hin, Gott, den König Israels und Vater Jesu Christi zu loben, ihm Ehrfurcht zu erweisen und ihm zu dienen, sowie die Mitmenschen zu lieben. Dadurch finden wir auch Erlösung für unser Leben.“

Glauben ist vielfältig. In verschiedenen Epochen haben ihn Christinnen und Christen unterschiedlich zum Ausdruck gebracht. Auch in verschiedenen Lebensphasen verändert er sich. Die Frage aber lautet, was ist der bleibende Kern?

Fest des heiligen Benedikt - über 1500 Jahre ist seine Regel alt, und doch kann ich mit seiner Hilfe meine Impulsreihe zum Thema „Zwiesprache mit Gott, Psalmen“ gut weiterführen, denn es geht ja darum, die Psalmen als Schule des Gebetes, als Sprachmuster für ein Gespräch mit Gott zu bedenken und darin sowohl die schönen, vertrauensvollen, jubelnden Verse, wie auch die verzweifelten, klagenden wahrzunehmen. 

Gestern schrieb ich Ihnen über die Beziehung zu Gott, dass, auch wenn wir wankelmütig sind und unsere Aufmerksamkeitsspanne manchmal eher gen Null tendiert, Gott dennoch da ist und der Zusage seiner Nähe treu bleibt.

Doch wie geht das zusammen mit unserer Erfahrung, das Gott fern ist, zu schweigen scheint, vielleicht gar nicht existiert? 

Jede menschliche Regung verdankt sich einem Impuls.

Trägheit, Unlust, der Ballast der alltäglichen Mühen, der Sog der Gewohnheit – so vielfältig unsere guten und oft auch weniger guten Gründe, uns nicht zu bewegen, auch sind: wir sind berufen, zu wachsen, uns zu verändern, unsere Gottebenbildlichkeit immer mehr zum Vorschein kommen zu lassen, ja, wie es die Kirchenväter ausdrücken, sogar vergöttlicht zu werden. 

„Du studierst Theologie? Dann willst Du Pfarrerin werden?“ Manchmal laufen Begegnungen immer wieder nach demselben Muster ab. Und so spart sich die Studentin seit einiger Zeit die Erklärung, dass es das in der katholischen Kirche nicht gibt, und sagt stattdessen: „Nein, Päpstin.“ 

„Ich glaube, ich zweifle" – so heisst das Buch von Günther Weber, das in der Bibliothek gut sichtbar an einer Ecke steht. Schon das Johannesevangelium weiss, dass beides zusammen gehört: Es beschreibt, wie der Apostel Thomas mit Jesus sterben will, wenn es sein muss (Joh 11,16). 

„…auf die Fürsprache Deiner Namenspatronin…" – der Priester, der den Segen spendet, weiss genau, dass sein Gegenüber Petra heisst und daher einen männlichen Namenspatron haben muss. Den Petrus, den Felsen, auf dem die Kirche steht, Vorläufer aller Päpste, für viele Inbegriff der Amtskirche und damit der ausschliesslich männlichen Kirchenhierarchie. Das scheint schlecht zu passen zu einer Frau. 

Petrus und Paulus – zwei Grössen aus dem Neuen Testament und aus den Anfängen der Kirche begegnen sich (Gal 2,11 ff.). Und geraten an einander. 

Noch einmal Jeremia: Ich lege mein Gesetz in sie hinein und schreibe es auf ihr Herz. Ich werde ihr Gott sein und sie werden mein Volk sein. Keiner wird mehr den andern belehren, man wird nicht zueinander sagen: Erkennt den Herrn!, sondern sie alle, Klein und Gross, werden mich erkennen – Spruch des Herrn. (Jeremia 31,33f)

Erkennen hat die Bedeutung von ‚lieben’ im Hebräisch. Gott hat den Anfang seiner Liebesgeschichte mit mir in mein Herz geschrieben.

Aber der Herr erwiderte mir: Sag nicht: Ich bin noch so jung. Wohin ich dich auch sende, dahin sollst du gehen, und was ich dir auftrage, das sollst du verkünden. Fürchte dich nicht vor ihnen; denn ich bin mit dir, um dich zu retten - Spruch des Herrn. Dann streckte der Herr seine Hand aus, berührte meinen Mund und sagte zu mir: Hiermit lege ich meine Worte in deinen Mund. Sieh her! Am heutigen Tag setze ich dich über Völker und Reiche; du sollst ausreissen und niederreissen, vernichten und einreissen, aufbauen und einpflanzen. (Jeremia 1,7-10)

Meine Erfahrung nach 25 Jahren Seelsorge und Bildungsarbeit:

Ehe es wächst, lasse ich es euch erlauschen! (Jesaja 42,1)

Lange haben wir das Lauschen verlernt!
Hatte Er uns gepflanzt einst zu lauschen
Wie Dünengras gepflanzt, am ewigen Meer,
Wollten wir wachsen auf feisten Triften,
Wie Salat im Hausgarten stehn.

Am Schluss von Kapitel 3 gibt der Mensch der Frau einen Namen: ḥawwah. Dies heisst „Mutter alles Lebendigen“ und ist ein Ehrentitel. Er ist abgeleitet von ḥaj (Leben). Eigentlich passt er hier nicht, vermutlich ist dies ein späterer Zusatz, ursprünglich handelt es sich wohl um den Namen einer antiken Göttin. Überall wird von „Adam und Eva“ als den ersten Menschen gesprochen. Aber diese Zusammenstellung kommt in der ganzen Hebräischen Bibel ausser hier nie mehr vor ...

Warum eigentlich durften die Menschen von dem einen Baum nicht essen? In Gen 2 wurde dem Menschen ein Verbot gegeben und gesagt: „Sobald du davon isst, musst du sterben!“ Die Schlange aber sagte zur Frau: „Nein, ihr werdet gewiss nicht sterben ...“ Die Frau wollte „klug“ werden; dies ist sicher ein positives Motiv. Die Schlange hatte ja sogar recht, die Menschen sterben nicht, d. h. sie fallen nach der Tat nicht tot um, sondern sie werden später aus dem Garten vertrieben. Was ist also mit dem Bösen und dem daraus folgenden Tod gemeint ...

Anstelle der Jahrhunderte langen, Frauen abwertenden Prägungen ist es an der Zeit, die positiven Inhalte der Bibeltexte wieder neu zu entdecken. Diese könnten das Selbstbewusstsein von Frauen stärken und Mut zu einem guten Leben vermitteln.
Am Anfang des Kapitels wird 'adam (Mensch, die Menschheit) aus der 'adamah (Ackererde) erschaffen ...

Als Bibelwissenschaftlerin und feministische Theologin möchte ich mich kurz vorstellen: Geboren 1940 in St. Gallen, aufgewachsen in fünf Schweizer Kantonen, studierte ich später kath. Theologie in Tübingen, Paris und Bonn, wo ich als erster Laie promovierte (Altes Testament). Von 1987 – 2001 war ich Professorin für Biblische Theologie in Kassel, seit 2009 wohne ich wieder in Basel.

Die erste Frau in der Bibel beschäftigt mich schon sehr lange ...

Unsere Welt braucht beherzte Frauen und Männer, die miteinander eine beharrliche Geduld einüben. Es bedeutet, einen langen Atmen der Hoffnung zu leben. Es lässt mich annehmen, dass ich die Früchte meines Engagements vielleicht nicht ernten kann. Achtsame Menschen üben miteinander

Achtsame Menschen lassen sich nicht leben. Sie wagen Widerstand für einen ausgeglichenen Lebensrhythmus. Dem unmenschlichen Diktat der Schnelligkeit und Machbarkeit setzen sie eine Kultur der Aufmerksamkeit entgegen. Die kämpferische Mystikerin Simone Weil (1909 – 1943) kann uns auf einem politischen Achtsamkeitsweg inspirieren.

Achtsam
mitten im Leben stehen
aufmerksam
zwischen Erde und Himmel

Sucht ihr mich, so findet ihr mich. Wenn ihr von ganzem Herzen nach mir fragt, lasse ich mich von euch finden.
(Jer 29,12-13)

Gott lässt sich von uns finden. Mehr noch: Er kommt uns entgegen und sucht uns.

„Die evangelischen Räte sind Momente eines jeden christlichen Glaubens … Sie wollen aus verkrampfter Lebenssicherung befreien.“

(Paul Zulehner)

Darauf nahm ihn der Teufel mit sich in die heilige Stadt, stellte ihn oben auf den Tempel und sagte zu ihm: Wenn du Gottes Sohn bist, so stürz dich hinab; denn es heisst in der Schrift: Seinen Engeln befiehlt er, dich auf ihren Händen zu tragen, damit dein Fuss nicht an einen Stein stösst. Jesus antwortete ihm: In der Schrift heisst es auch: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen. (Mt 4,5-6)

„Vater,
ich bin auf der Suche,
ich stelle keine Behauptungen auf.
Aber du, mein Gott,
wache über meine Schritte
und weise mir die Richtung.“

(Augustinus)

Beziehung. Das bedeutet für mich: Ich kann nicht nur aus mir selber leben. Ich bin – wie alle Lebewesen – auf andere angewiesen. Wir brauchen Kontakt, Berührung, Unterstützung, gegenseitig, um wachsen und lernen zu können. Sehen und Gesehenwerden, Hören und Gehörtwerden, Fühlen und Gefühltwerden, heisst leben können. 
Gilt dies auch für Gott?

Sie hat ihm die Hemden gebügelt und den Anzug an die frische Luft gehängt. Sie hat das Frühstück vorbereitet und zugehört beim Mittagessen. Wenn er am Abend spät erst heimkam, hat sie ihm noch etwas zum Essen beiseite gestellt.
Nun ist er hochbetagt gestorben.

Das Neue Testament kennt einen besonderen Begriff für die Gemeinschaft derjenigen, die Jesus nachfolgen: Koinonia. Zur Nachfolgegemeinschaft gehören Männer und Frauen. Sie nehmen gegenseitig aneinander Anteil und lassen sich auf eine Lebensgemeinschaft miteinander ein.

Ruah hat uns in den vergangenen Tagen begleitet – Atem und Geist, Weite und Raum, fast möchte ich sagen: Leben. Für mich gehört, gerade am Pfingstsonntag, noch eine Kraft dazu, von der noch nicht die Rede war: Humor.

Woran kann man merken, dass Menschen in der „Geistkraft“ leben? Paulus schreibt im Brief an die Gemeinde in Galatien klar: Geistkraft wird im Tun, im Leben sichtbar: Liebe und Freude und Friede und Grossmut und Freundlichkeit und Treue und Bescheidenheit und Selbstbeherrschung und und und …

Bei Beginn
Als Anfang

Zu Anfang
Durch einen Anfang hat Gott Himmel und Erde geschaffen.
Im Anfang

Zu Beginn
Am Anfang.

Feministische Theologie hat im vorigen Jahrhundert die Ruah wiederentdeckt und diese faszinierende Kraft neu ins Bewusstsein gerufen. Ruah ist vermutlich ein lautmalerisches Wort, es ahmt das Geräusch des vorbeipfeifenden Windes und des erregten Atems nach.

Dass Priszilla als Mitarbeiterin des Paulus, also als Verkünderin des Evangeliums an verschiedenen Stellen jeweils vor ihrem Mann genannt wird, lässt aufhorchen. Ihr Beitrag zur Ausbreitung des Christentums wurde offensichtlich als wichtiger angesehen als der des Aquila. Das überrascht auch im 21. Jahrhundert. Im aktuell geltenden Gesetzesbuch der Kirche kann die Frau im Unterschied zum Mann nicht dauerhaft, sondern nur aufgrund einer zeitlich begrenzten Beauftragung liturgische Dienste wahrnehmen.

Der Mensch ist Mann oder Frau.
Mit dem Ja zur Frau tut sich die Kirche immer noch schwer. Ist das Geschlecht der Person je eine Glaubensfrage? Gehört die Bindung der Weihe an nur eines der Geschlechter zum unveränderbaren Glaubensgut oder ist die in diesem Fall heraufbeschworene Tradition nicht vielmehr ein Relikt des Zeitgeistes über Jahrhunderte? Das Evangelium zeigt Wege aus der Sackgasse.

„Liebe Brüder“ - Bis vor 30 Jahren war diese Anrede selbstverständlich. In jedem Gottesdienst wurden nur die Brüder genannt. Und wenn jemand protestiert hat? Dann erhielt man die Antwort: "Selbstverständlich sind die Schwestern mitgemeint". So hat es über Jahrhunderte funktioniert.

Wie sieht dieses neue Gesicht der Kirche aus, das sich in der Frauenfrage als einem Zeichen der Zeit zu Wort meldet? Es ist ohne Zweifel schön und lebendig, zugleich versehrt und verletzlich. Ich wünschte, ich könnte es Ihnen zeigen. Ich habe jedoch nur Spuren...

Wenn ich mir vorstelle, dass man über die weltweite Vielfalt von Frauenleben ins Gespräch kommt – warum nicht ein „G8 von Frauen" im Vatikan?! –, dann wird sich die Sichtweise auf „die Frau“ verändern. Entsprechend werden sich daraus auch Perspektiven ergeben, wie Frauen ihr Potenzial in der Kirche einbringen können, wo ihr Platz ist, auch in den Strukturen der Kirche.

Junge Frauen melden sich in der Kirche zu Wort: „Ich erwarte, dass ich in der Kirche authentisch Jesus Christus begegnen kann, und zwar mit allen meinen Gaben und Fähigkeiten und auch meinem Frausein. … Ich erwarte von der Kirche insbesondere auch, dass sie die Charismen zur Leitung, die es auch unter Frauen gibt, positiv entgegennimmt.“

Das ist unglaublich: die erste öffentliche Tat des Menschgewordenen - ein Akt der Konversion. Bekehrung als Haltung gegenüber dem Willen Gottes ist nicht eine Abkehr, sondern eine Hinkehr. Die Haltung brauchen wir in der Kirche, wenn wir das neue Gesicht einer Kirche mit den Frauen finden wollen.